Transmeton Urve ibn ez-Zubejri: Ai bënte akika për fëmijët e tij, djem dhe vajza, nga një dele për secilin. Maliku ka thënë: "Rregulli tek ne lidhur me akikën është se kushdo që bën akika për fëmijën e tij, therr nga një dele si për djalin ashtu edhe për vajzën. Akika nuk është vaxhib, por është e pëlqyeshme të veprohet sipas saj dhe është një praktikë që njerëzit tek ne e kanë ndjekur vazhdimisht. Kushdo që bën akika për fëmijën e tij, ajo ka të njëjtin status si kurbanet; nuk lejohet kafsha e verbër në njërin sy, e dobët, me gjymtyrë të thyer apo e sëmurë. Nuk shitet asgjë nga mishi apo lëkura e saj. Kockat e saj thyhen, ndërsa familja ha nga mishi i saj dhe jep sadaka prej tij. Fëmija nuk lyhet me asgjë nga gjaku i saj."
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَعُقُّ عَنْ بَنِيهِ الذُّكُورِ، وَالإِنَاثِ، بِشَاةٍ شَاةٍ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْعَقِيقَةِ أَنَّ مَنْ عَقَّ فَإِنَّمَا يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ الذُّكُورِ وَالإِنَاثِ وَلَيْسَتِ الْعَقِيقَةُ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا يُسْتَحَبُّ الْعَمَلُ بِهَا وَهِيَ مِنَ الأَمْرِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ النَّاسُ عِنْدَنَا فَمَنْ عَقَّ عَنْ وَلَدِهِ فَإِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ النُّسُكِ وَالضَّحَايَا لاَ يَجُوزُ فِيهَا عَوْرَاءُ وَلاَ عَجْفَاءُ وَلاَ مَكْسُورَةٌ وَلاَ مَرِيضَةٌ وَلاَ يُبَاعُ مِنْ لَحْمِهَا شَىْءٌ وَلاَ جِلْدُهَا وَيُكْسَرُ عِظَامُهَا وَيَأْكُلُ أَهْلُهَا مِنْ لَحْمِهَا وَيَتَصَدَّقُونَ مِنْهَا وَلاَ يُمَسُّ الصَّبِيُّ بِشَىْءٍ مِنْ دَمِهَا .
Yahya related to me from Malik from Hisham ibn Urwa that his
father, Urwa ibn az-Zubayr made an aqiqa for his male and female
children of a sheep each.
Malik said, "What we do about the
aqiqa is that if someone makes an aqiqa for his children, he gives a
sheep for both male and female. The aqiqa is not obligatory but it is
desirable to do it, and people continue to come to us about it. If
someone makes an aqiqa for his children, the same rules apply as with
all sacrificial animals - one-eyed, emaciated, injured, or sick
animals must not be used, and neither the meat or the skin is to be
sold. The bones are broken and the family eat the meat and give some
of it away as sadaqa. The child is not smeared with any of the blood
.''