[The Book of Food] - Libri i Ushqimeve - [كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ]

7864 - Nga Abdullah bin Amri se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
"Në Xhenet ka dhoma, pjesa e jashtme e të cilave shihet nga brenda dhe pjesa e brendshme e të cilave shihet nga jashtë." Ebu Musa el-Esh'ariu tha: "Për kë janë ato, o i Dërguari i Allahut?" Ai tha: "Për atë që flet butë, ushqen të tjerët dhe falet natën për Allahun ndërsa njerëzit flenë."
E transmeton Ahmedi, dhe në të është Ibn Lehia, hadithi i tij është hasen, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm.

7865 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «I thashë: O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur të shoh ty, shpirti im qetësohet dhe syri im gëzohet, prandaj më njofto për çdo gjë. Ai tha: "Çdo gjë është krijuar nga uji". Tha: I thashë: Më njofto për një vepër që, nëse i përmbahem asaj, do të hyj në Xhenet. Ai tha: "Përhap selamin, jep ushqim, mbaj lidhjet farefisnore dhe falu natën kur njerëzit flenë, pastaj hyr në Xhenet me paqe"».

E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveç Ebu Mejmunes, i cili është i besueshëm.

7866 - Dhe nga Hamza bin Suhejbi transmetohet se Suhejbi thirrej me kunjan Ebu Jahja, dhe thoshte se ai ishte prej arabëve, dhe jepte shumë ushqim. Omer bin el-Hatabi i tha atij: "O Suhejb, pse thirresh me kunjan Ebu Jahja kur nuk ke fëmijë? Dhe thua se je prej arabëve dhe jep shumë ushqim, e kjo është teprim në pasuri." Suhejbi tha: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më ka vënë kunjan Ebu Jahja." Sa i përket asaj që thua për prejardhjen, unë jam një burrë nga En-Nemir bin Kasit, nga banorët e Mosulit, por jam zënë rob si djalosh i vogël pasi kisha njohur familjen dhe popullin tim,

ndërsa sa i përket asaj që thua për ushqimin, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "Jepni ushqim dhe kthejeni selamin." Kjo është ajo që më shtyn të jap ushqim.

Unë (autori) them: Ibn Maxheh ka transmetuar një pjesë të tij.

E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Abdullah bin Muhamed bin Akil, hadithi i të cilit është hasen, por ka edhe dobësi, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë të besueshëm.

7867
- Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Një burrë i tha Pejgamberit (s.a.v.s.): Më mëso një vepër që më fut në Xhenet. Ai tha: "Ushqe të tjerët, përhap selamin, fol fjalë të mira dhe falu natën kur njerëzit flenë, do të hysh në Xhenet me paqe"».
E ka transmetuar El-Bezzari dhe në të është Hafs bin Eslem, i cili është i dobët.

7868 - Dhe nga Habib bin Abi Thabit ka thënë: Një grua nga gratë e Husajnit përgatiti ushqim në disa nga tokat e tij. Ai hëngri, pastaj ushqimi u hoq. Erdhi një i liruar (mevla) i tij, kështu që ai (Husajni) kërkoi ushqimin. Ai (mevlai) tha: "O Ebu Abdilah, nuk e dua atë." Ai tha: "Përse?" Ai tha: "Sapo hëngrëm te Ubejdullah bin Abasi." Atëherë Husajni tha: "Vërtet, babai i tij ishte zotëria i Kurejshëve. Vërtet, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: 'O bijtë e Abdul-Mutalibit, jepni ushqim dhe flisni fjalë të mira'.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe në të është Amër bin Thabit el-Bekri, i cili është i braktisur (metruk).

7869 - Nga el-Hasan bin Aliu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ushqeni (të tjerët) me ushqim dhe bëjeni fjalën të mirë".
E ka transmetuar et-Taberaniu dhe në të është el-Kasim bin Muhamed ed-Dellal, i cili është i dobët.

7870 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Dhënia e ushqimit ju mundëson hyrjen në Xhenet, o bijtë e Abdylmutalibit. Jepni ushqim dhe flisni fjalë të mira."

Në të është Abdullah bin Muhamed el-Abbadi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.

7871 - Dhe nga Muhammed bin Zijadi transmetohet se ka thënë: Abdullah bin el-Harithi kalonte pranë nesh dhe thoshte: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Jepni ushqim dhe përhapni selamin, që të trashëgoni xhenetet."

E ka transmetuar Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.

7872
- Nga Mikdam bin Shurejh, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, i cili ka thënë:
«I thashë: O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), më trego diçka që ma bën të detyrueshme (më siguron) Xhenetin.
Ai tha: "Ushqyerja e të tjerëve dhe përhapja e selamit e bëjnë të detyrueshme hyrjen në Xhenet"».
[Dhe në një transmetim tjetër]: "«Dhe fjala e mirë»".
E ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe transmetuesit e njërit prej tyre janë të besueshëm.
Tashmë janë paraqitur hadithe nga ky kapitull në (librin e) Namazit.

7873 - Dhe nga Imran bin Husajn ka thënë: Shkuan ata që ushqenin dhe ata që kërkonin ushqim, shkuan ata që përkujtonin dhe mbetën ata që i shtyjnë gjërat (neglizhentët).

Hasani ka thënë: "Pasha Allahun, sikur Imrani të ishte gjallë sot, do të thoshte edhe më shumë."

E ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe transmetuesit e njërit prej tyre janë të besueshëm.

7874 - Nga Ebu ed-Derda ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush i plotëson vëllait të tij një dëshirë, i falet".

E ka transmetuar et-Taberani dhe el-Bezzari, dhe në të është Zijad bin Numejr en-Numejri, të cilin Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm por ka thënë: "gabon". Të tjerët e kanë konsideruar të dobët, dhe në të ka dikë që nuk e njoh.

7875
- Nga Isme ka thënë: «Një grup nga shokët e Pejgamberit - (s.a.v.s.) -
erdhën te Pejgamberi - (s.a.v.s.) - dhe i thanë: O i Dërguari i Allahut, ne kalojmë
nëpër këto tregje dhe i shohim këto fruta
e na hahet për to, por nuk kemi para me të cilat t'i blejmë,
a kemi ne shpërblim për këtë? Ai tha: "E a ka shpërblim tjetër përveç kësaj?!"».
E ka shënuar Taberaniu dhe në të është El-Fadl bin el-Mukhtar, i cili është i dobët.

7876 - Nga Is'hak bin Jahja bin Talha ka thënë: «Isha me axhën tim Isa bin Talha në xhami, kur hyri es-Sa'ib bin Jezid. Ai më dërgoi tek ai dhe më tha: 'Shko te ai plak dhe thuaji: Axha im Musa bin Talha të thotë: A e ke parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.)?' Shkova tek ai dhe i thashë: 'A e ke parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.)?' Ai tha: 'Po, e kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.). Unë dhe disa djem që ishin me mua hymë tek ai dhe e gjetëm duke ngrënë hurma në një shportë (kina'), ndërsa me të ishin disa njerëz prej shokëve të tij. Ai na dha një grusht prej tyre dhe na i fërkoi kokat tona'».

E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat. Is'hak bin Jahja është i braktisur (metruk).

7877 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u lut për bereqet në tharid dhe në syfyr».

E ka transmetuar Ahmedi dhe Ebu Jala. Në zinxhirin e tij është Muhamed bin Ebi Lejla, i cili ka pasur memorie të dobët, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.

7878 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Syfyri është bereqet, thridi është bereqet dhe xhemati është bereqet."

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Ebu Jasir Ammar bin Harun, i cili është i dobët.

7879 - Dhe nga Ebu Hurejreja transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)
u lut për bereqet në tri gjëra: syfyrin, thridin dhe matjen».

E ka transmetuar Taberaniu në 'es-Sagir' dhe 'el-Evsat', dhe në të ka një grup (transmetuesish) për të cilët nuk kam gjetur biografi.

7880 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Bëni thrid (copëtoni bukën në lëng), qoftë edhe me ujë."

E transmeton Taberaniu në 'El-Evsat'. Në të është Abbad bin Kethir er-Ramli; Ibn Meini e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa një grup tjetër e kanë konsideruar të dobët. Transmetuesit e tjerë janë të besueshëm.

7881
- Nga Xhabir bin Abdullahu ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur të gatuani mish, shtoni lëngun - ose ujin - sepse kjo është më e bollshme ose - më e mjaftueshme - për fqinjët."
E ka transmetuar Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe teksti i tij është: Nga Xhabiri transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Kur të gatuash në tenxhere, shto ujin e saj - ose ka thënë: lëngun - dhe mbaji parasysh fqinjët e tu."
Burrat e el-Bezzarit përfshijnë Abdurrahman bin Magra-në, të cilin Ebu Zur'ah dhe një grup tjetër e kanë konsideruar të besueshëm, dhe rreth tij ka disa fjalë që nuk dëmtojnë, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

7882
- Nga Esma bint Ebi Bekr se ajo, kur përgatiste theredin (bukë me lëng mishi), e mbulonte atë për pak kohë derisa t'i ikte avulli i nxehtë, e pastaj thoshte: "E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Kjo sjell bereqet më të madh»".
E ka transmetuar Ahmedi me dy zinxhirë transmetimi, njëri prej të cilëve është i ndërprerë, ndërsa në tjetrin është Ibn Lehia, hadithi i të cilit është hasen (i mirë) por ka edhe dobësi. Gjithashtu e ka transmetuar Taberaniu, ku në zinxhirin e tij është Kurre bin Abdurrahman, të cilin Ibn Hibbani dhe të tjerë e kanë konsideruar të besueshëm, ndërsa Ibn Meini dhe të tjerë e kanë konsideruar të dobët. Burrat e tjerë të të dy zinxhirëve janë burra të Sahihut.

7883 - Dhe nga Xhuvejrije se: «Pejgamberi (s.a.v.s.) e urrente [të hante] ushqimin derisa t'i ikte avulli i tij i nxehtë».

E ka shënuar Taberaniu dhe në të është një transmetues që nuk është emërtuar, ndërsa pjesa tjetër e zinxhirit të tij është i mirë (hasen).

7884
- Dhe nga Havle bint Kajs - e cila ishte nën (martesën e) Hamza bin Abdylmutalibit - ka thënë: «Hyri tek unë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - dhe i përgatita atij hazire (një lloj ushqimi) e ia servira atë. Ai vuri dorën në të, ndjeu nxehtësinë e saj dhe e tërhoqi atë, e pastaj tha: "O Havle, ne nuk bëjmë durim ndaj nxehtësisë e as ndaj të ftohtit. O Havle, vërtet Allahu më ka dhënë el-Keutherin, i cili është një lumë në Xhenet, dhe asnjë krijesë nuk është më e dashur tek unë sesa ata që vijnë tek ai (lumi) prej popullit tënd"». Pastaj e përmendi hadithin.

7885 - Dhe në një transmetim: Ajo tha: «I afrova atij asidë në një enë guri, e kur ai vuri dorën e tij, tha: "U dogj", e pastaj tha: "His".
Pastaj tha: "Vërtet, biri i Ademit, nëse e godet ndonjë e mirë, thotë: Has, e nëse e godet i ftohti, thotë: Has"».
Të gjithë këtë e ka transmetuar Taberaniu me dy zinxhirë transmetimi, dhe transmetuesit e njërit prej tyre janë transmetuesit e Sahihut.

7886 - Dhe nga Ebu Hurejre se Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën një enë që po avullonte, andaj ai e shpejtoi dorën në të, pastaj e tërhoqi dorën e tij dhe tha: "Vërtet, Allahu i Madhëruar nuk na ka ushqyer me zjarr."

E ka transmetuar Taberaniu në el-Sagir dhe el-Evsat, dhe në të është Abdullah bin Jezid el-Bekriu, të cilin Ebu Hatimi e ka konsideruar të dobët, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

7887 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ftoheni ushqimin, sepse ushqimi i nxehtë nuk ka bereqet."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe në të është Abdullah bin Jezid el-Bekriu, të cilin Ebu Hatimi e ka konsideruar të dobët.

7888 - Nga Ebu Hurejre se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka ndaluar fryrjen në ushqim dhe në pije.

E ka transmetuar El-Bezzari nga mësuesi i tij Zekerija bin Jahja bin Ejub Ebu Aliu ed-Darir, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7889 - Dhe nga Zejd bin Thabiti «se i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ka ndaluar fryrjen gjatë sexhdes dhe në ushqim».

Transmeton Taberaniu në el-Evsat, dhe zinxhiri i tij është i ndërprerë, dhe në të është Mu'alla bin Abdurrahman, i cili është shumë i dobët, ndërsa ed-Dekiki e ka lavdëruar atë, dhe Ibn Adiu ka thënë: Shpresoj se nuk ka asgjë të keqe me të.

7890 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se: «Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk i frynte ushqimit dhe as pijes».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Hafs bin Sulejman el-Esediu, i cili është i braktisur (metruk). Është transmetuar nga Vaki'u se ai ka thënë për të: «I besueshëm (thika)». Megjithatë, ai është shumë i dobët.

7891 - Nga Umm Seleme se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Mos e nuhatni ushqimin ashtu siç e nuhatin bishat".
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Abbad bin Kethir eth-Thekafi, i cili ishte një gënjeshtar i devotshëm.

7892
- Nga Enesi se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk i ka bashkuar kurrë në një drekë
apo darkë bukën dhe mishin, përveçse kur kishte shumë njerëz (mysafirë).
E ka transmetuar Ahmedi dhe Ebu Jala, dhe transmetuesit e tyre janë transmetues të Sahihut.

7893 - Dhe nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ushqimi më i dashur tek Allahu është ai ku ka shumë duar (që marrin pjesë)."

E ka transmetuar Ebu Jala dhe Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Abdylmexhid bin Ebi Rruvad, i cili është i besueshëm por ka edhe dobësi.

7894 - Dhe nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Hani së bashku dhe mos u ndani, sepse ushqimi i njërit mjafton për dy, dhe ushqimi i dyve mjafton për katër."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe në 'el-Kebir' në mënyrë të ngjashme. Në isnadin e 'el-Evsat' është Bahr es-Sekka, ndërsa në tjetrin është Ebu er-Rebi' es-Semman, dhe të dy janë të dobët.

7895 - Dhe nga Semureh se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ushqimi i njërit mjafton për dy, ushqimi i dyve mjafton për katër, dhe dora e Allahut të Lartësuar është mbi xhematin (bashkësinë)."
E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Ebu Bekër el-Hudheliu, i cili është shumë i dobët.

7896 - Dhe nga Semureh transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) thoshte: "Cili prej jush përgatit ushqim në sasinë që mjafton për dy burra, ai mjafton për tre, ose përgatit ushqim [në sasinë që] mjafton për katër, ai mjafton për pesë."

E transmeton el-Bezzari dhe et-Taberaniu. Në zinxhirin e el-Bezzarit është Jusuf bin Halid es-Semti, i cili është i dobët, ndërsa në zinxhirin e tjetrit ka një grup që nuk i njoh.

7897
- Dhe nga Semureh transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ushqimi i një personi mjafton për dy, dhe ushqimi i dy personave mjafton për katër."

7898 - Dhe në një transmetim: " «Dhe ushqimi i katër personave mjafton për tetë» ".

E ka transmetuar Taberaniu. Në transmetimin e parë ka dikë që nuk e njoh, ndërsa në të dytin është Ebu Bekër el-Hudhaliu, i cili është i dobët.

7899 - Dhe nga Abdullahu - domethënë: Ibn Mes'udi - ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Ushqimi i njërit mjafton për dy, dhe ushqimi i dyve mjafton për katër".

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Kajs bin er-Rebi', të cilin e kanë konsideruar të besueshëm eth-Thevriu, Shube dhe Affani, por në të ka dobësi, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7900 - Nga Ammar bin Jasiri ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk hante nga një dhuratë derisa ta urdhëronte pronarin e saj që të hante prej saj, për shkak të deles që iu dha dhuratë atij në Hajber.»

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu, dhe transmetuesit e et-Taberaniut janë të besueshëm.

7901 - Nga Ibn A'bud, i cili ka thënë: Ali bin Ebi Talibi (r.a.) më tha: O Ibn A'bud, [a] e di se cila është e drejta e
ushqimit?
Ai tha: I thashë: E cila është e drejta e tij, o biri i Ebi Talibit? Ai tha: Të thuash:
Me emrin e Allahut, o Allah, na beko në atë me të cilën na ke furnizuar. Ai tha:
Dhe a e di se cili është falënderimi për të kur të përfundosh? Ai tha: I thashë: E cili është falënderimi për të?
Ai tha: Të thuash: Falënderimi i takon Allahut, i Cili na ushqeu dhe na dha të pimë.
E ka transmetuar
Abdullah bin Ahmedi dhe e ka përmendur në gjatësi. Ibn A'bud,
ka thënë Ibn el-Medini: Nuk është i njohur, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij
janë të besueshëm.

7902 - Dhe nga një grua «se të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) i sollën një enë me qumësht të trashë, dhe një beduin e mori atë me tre kafshata. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Sikur ai të thoshte: Bismilah, kjo do t'ju mjaftonte të gjithëve"».
Dhe tha: «Nëse dikush prej jush harron të përmendë emrin e Allahut mbi ushqimin e tij, le të thotë kur të kujtohet: Bismil-lahi evvelehu ve ahirehu (Me emrin e Allahut në fillim dhe në fund të tij)».
E ka transmetuar Ebu Jala dhe burrat e tij janë të besueshëm.

7903 - Dhe nga Enesi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Vërtet, njeriut i vendoset ushqimi i tij dhe ai nuk ngrihet derisa t'i falen (mëkatet) atij.» U tha: «O i Dërguari i Allahut, me çfarë ndodh kjo?» Ai tha: «Thotë 'Bismilah' kur vendoset, dhe 'Elhamdulilah' kur ngrihet.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Abdul-Varith, skllavi i liruar i Enesit, i cili është i dobët, dhe Ubejd bin Is'hak el-Attar, për të cilin shumica e dijetarëve janë dakord për dobësinë e tij.

7904 - Nga Ibn Mes'udi transmetohet se ka thënë: "Vërtet, shejtani i muslimanit takohet me shejtanin e kafirit. Shejtani i besimtarit shihet i zbehtë, i pluhurosur dhe i dobësuar, ndërsa shejtani i kafirit i thotë atij: 'Mjerë ti, çfarë ke që je shkatërruar kështu?' Shejtani i besimtarit thotë: 'Jo, për Allahun, nuk arrij të përfitoj asgjë prej tij. Kur ai ha, përmend emrin e Allahut; kur pi, përmend emrin e Allahut; dhe kur hyn në shtëpinë e tij, përmend emrin e Allahut.' Atëherë tjetri thotë: 'Kurse unë ha nga ushqimi i tij, pi nga pija e tij dhe fle në shtratin e tij.' Kështu, ky është i majmë, ndërsa ai tjetri është i dobësuar."


E ka transmetuar Taberaniu si meukuf dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.

7905
- Dhe nga Abdullah bin Bishr transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
"Pasha Atë në Dorën e të Cilit është shpirti im, me siguri do t'ju hapen juve Persia dhe Roma, dhe me siguri do t'ju derdhet bota (pasuria) juve me bollëk, dhe me siguri do t'ju shtohet buka dhe mishi, derisa mbi shumë prej tyre të mos përmendet emri i Allahut."
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Said el-Attar el-Himsi, të cilin Muhamed bin Musaffa e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa shumica e kanë konsideruar të dobët.

7906
- «Dhe nga Selmā, robëresha e liruar e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), se ajo i përgatiti të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) hazīrah dhe ia afroi atë. Ai hëngri, ndërsa me të ishin disa njerëz prej shokëve të tij, dhe prej saj mbeti pak. Pranë Pejgamberit (s.a.v.s.) kaloi një beduin, kështu që Pejgamberi (s.a.v.s.) e ftoi atë. Beduini e mori të gjithën me dorën e tij, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "Lëre atë." Pastaj tha: "Përmend emrin e
Allahut dhe ha nga ajo që ke më afër [që të ngopesh]." Ai u ngop prej saj dhe mbeti një tepricë».
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm.

7907 - Dhe nga Hamza bin Amr el-Eslemiu, i cili ka thënë: «Hëngra ushqim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe ai tha: "Haj me të djathtën tënde, haj nga ajo që ke përpara dhe përmend emrin e Allahut".»

E ka transmetuar et-Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm, përveç se et-Taberaniu ka treguar pas tij nga Minxhab bin el-Harithi, një nga transmetuesit e tij: se ky hadith është gabim.

7908 - Dhe nga Ebu Ejub el-Ensarij ka thënë: «Ishim te Pejgamberi (s.a.v.s.) një ditë dhe ai afroi ushqim. Nuk kam parë ushqim që kishte më shumë bereqet se ai në fillim kur hëngrëm, dhe as më pak bereqet në fund të tij. Ne thamë: 'Si është kjo, o i Dërguari i Allahut?' Ai tha: "Sepse ne përmendëm emrin e Allahut kur hëngrëm, pastaj u ul pas nesh dikush që hëngri dhe nuk e përmendi (emrin e Allahut), kështu që shejtani hëngri bashkë me të"».

E transmeton Ahmedi dhe në të është Rashid bin Xhendel dhe Habib bin Evs, dhe që të dy nuk kanë veçse një transmetues, ndërsa pjesa tjetër e isnadit të tij janë burra të Sahihut, përveç Ibn Lehi'ah, dhe hadithi i tij është hasen.

7909
- Nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: " «Kushdo që harron të përmendë emrin e Allahut në fillim të ushqimit të tij, le ta përmendë emrin e Allahut në fund të tij dhe le të lexojë: 'Kul huwallahu ehad'» ".
E transmeton Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Hamza bin Ebi Hamza en-Nasibij, i cili është i braktisur.

7910 - Dhe nga Abdullahu - domethënë: Ibn Mes'udi - se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që harron të përmendë emrin e Allahut në fillim të ushqimit të tij, le të thotë kur të kujtohet: 'Me emrin e Allahut në fillim dhe në fund të tij', sepse ai (me këtë) rifillon një ushqim të ri dhe e pengon të ligun nga ajo që po merrte prej tij."

E transmeton Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir' dhe burrat e tij janë të besueshëm.

7911 - Nga Enes bin Maliku ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kur t'i afrohet ushqimi ndonjërit prej jush ndërkohë që në këmbët e tij ka nallane (këpucë), le t'i heqë ato, sepse kjo është më çlodhëse për këmbët."

E ka transmetuar el-Bezzari, Ebu Ja'la dhe et-Taberaniu në el-Evsat dhe teksti i tij është:

7912 - «Kur të hani ushqim, hiqni nallanet (këpucët) tuaja, sepse kjo është më çlodhëse për këmbët tuaja.»

Transmetuesit e Taberaniut janë të besueshëm, përveç se për Ukbe bin Halid es-Sekuni nuk kam gjetur dëshmi se ka dëgjuar drejtpërdrejt nga Muhamed bin el-Harithi.

7913 - Nga Ibn Abbasi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Abdesti (larja e duarve) para ushqimit dhe pas tij është prej gjërave që largojnë varfërinë, dhe kjo është nga sunetet e të dërguarve".
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në zinxhirin e tij është Nehshel bin Seidi, i cili është i braktisur (metruk).

7914 - Nga Ajsheja ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Me të vërtetë, engjëjt nuk pushojnë së luturi për ndonjërin prej jush përderisa sofra e tij është e shtruar."

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Mindel bin Aliu, i cili është shumë i dobët, por është konsideruar i besueshëm.

7915 - Nga Xhabiri transmetohet se ka thënë: "Ishim duke ngrënë hurma mbi një mburojë, kur kaloi Pejgamberi (s.a.v.s.) i cili sapo ishte kthyer nga kryerja e nevojës. Ne i thamë: 'Urdhëro (eja)'. Ai u afrua dhe hëngri hurma me ne, pa prekur ujë".

[E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat'] dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

7916 - Nga Ebu Hurejre se një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) me ushqim, e ai tha: "Vendose atë në vend të ulët ose në tokë".

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Abdullah bin Rashid dhe Muxha'ah Ebu Ubejde el-Basri, të cilët nuk i njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7917
- Nga Wathilah ka thënë: «Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pushtoi Hajberin, iu shtrua një gosti, kështu që ai hëngri i mbështetur dhe u lye, dhe e zuri dielli, kështu që përdori një hije (mbulesë).»

E ka transmetuar Taberaniu nga transmetimi i Bakijes nga Amër esh-Shami; Bakije është i besueshëm, por ai është mudellis, ndërsa Amrin nuk e njoh, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

7918 - Dhe nga Ebu ed-Derda ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Mos hani duke u mbështetur".
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Evsat, dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.

7919 - Dhe nga [Ibn] Ebi Ihab ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ose: «Na ka ndaluar i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - që të hamë duke qenë të mbështetur».
E ka transmetuar El-Bezzari nga transmetimi i Muhamed bin Ubejd bin Ebi Mulejkes, dhe nuk e njoh këtë Muhamedin, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

7920 - Nga Ebu Umame, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: "«Të ngrënit në treg është poshtërsi.»".

E ka transmetuar Taberaniu.

Në zinxhirin e tij është Omer bin Musa bin Vexhih, i cili është i dobët.

7921 - Nga Enes bin Maliku ka thënë: «I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - ka ndaluar pirjen në këmbë, ngrënien në këmbë, kafshën e lidhur që gjuhet (el-muxhetheme), kafshën që ushqehet me fëlliqësira (el-xhelale) dhe pirjen direkt nga gryka e kacekëve».

Thashë: Në Sahih dhe në të tjerë gjenden pjesë të tij, por nuk përmendet ngrënia.

E ka transmetuar el-Bezzari dhe Ebu Jala në mënyrë të shkurtuar, dhe burrat e tij janë të besueshëm, burra të Sahihut, përveç Mugire bin Muslimit, i cili është i besueshëm.

7922
- Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) hyri në një kopsht të njërit prej Ensarëve dhe filloi të merrte hurma të freskëta e t'i hante duke ecur, ndërsa unë isha me të. Ai u kthye nga unë dhe tha: "O Ibn Abbas, mos ha me dy gishta, sepse kjo është mënyra e të ngrënit të shejtanit, por ha me tre gishta"».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ibn Lehia, hadithi i të cilit është hasen, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.

7923 - Dhe nga Amir bin Rabia se Pejgamberi (s.a.v.s.) hante me tre gishta dhe i lëpinte ato kur mbaronte.

E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu me shkurtimin e lëpirjes së tyre, dhe në të është Asim bin Ubejdullah, i cili është i dobët.

7924 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka ndaluar njeriun që të hajë me dorën e tij të majtë ose të pijë me dorën e tij të majtë.»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në el-Evsat. Në të është Ubejdullahu ose Abdullahu bin Dekhan, prej të cilit ka transmetuar Revhu, nga Hisham bin Hassani, dhe askush nuk e ka konsideruar të dobët, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.

7925 - Dhe nga Aishja, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se ai ka thënë: "Kush ha me të majtën e tij, shejtani ha bashkë me të, dhe kush pi me të majtën e tij, shejtani pi bashkë me të."

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në el-Evsat. Në isnadin e Ahmedit është Rishdin bin Sa'd, i cili është i dobët, por është konsideruar i besueshëm. Në tjetrin është Ibn Lehia, dhe hadithi i tij është hasen.

7926 - Dhe nga Abdullah bin Abi Talha se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur ndonjëri prej jush ha, të mos hajë me të majtën e tij; kur të pijë, të mos pijë me të majtën e tij; kur të marrë, të mos marrë me të majtën e tij; dhe kur të japë, të mos japë me të majtën e tij.»

E ka transmetuar Ahmedi, dhe ai është mursel, ndërsa burrat e tij janë burrat e Sahihut.

7927 - Dhe nga Hafsa, bashkëshortja e Pejgamberit (s.a.v.s.), ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur shkonte në shtratin e tij, shtrihej mbi dorën e tij të djathtë. E djathta e tij ishte për ngrënien e tij, pirjen e tij, abdesin e tij, rrobat e tij, marrjen e tij dhe dhënien e tij, ndërsa të majtën e tij e përdorte për gjithçka tjetër përveç kësaj».

Unë thashë: E ka transmetuar Ebu Davudi një pjesë nga fillimi i tij.

E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë të besueshëm.

7928 - «Nga Abdullah bin Muhammed bin Abdullah bin Zejd, nga një grua prej tyre, e cila ka thënë: "Më hyri i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa unë po haja me dorën e majtë, pasi isha një grua mëngjarashe. Ai ma goditi dorën dhe kafshata ra, e pastaj tha: 'Mos ha me të majtën tënde, sepse Allahu të ka dhënë të djathtën' ose tha: 'Allahu e ka liruar të djathtën tënde'."

Tha: "Atëherë dora ime e majtë u shndërrua në të djathtë dhe nuk hëngra më kurrë me të pas asaj."»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, dhe transmetuesit e Ahmedit janë të besueshëm.

7929
- «Dhe nga Xherhedi transmetohet se ai erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) kur para tij kishte ushqim. Xherhedi zgjati dorën e tij të majtë për të ngrënë, pasi e djathta ishte e lënduar. [Ai (s.a.v.s.) i tha: "Ha me të djathtën!" Ai tha: O i Dërguari i Allahut, ajo është e lënduar.] Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) fryu mbi të dhe ai nuk u ankua më kurrë derisa vdiq».
E ka transmetuar Taberaniu nga rruga e Sufjan bin Fervah, nga njëri prej dy djemve të Xherhedit, dhe që të dy nuk i njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7930 - Dhe nga Ukbe bin Amir transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e pa Subej'ah el-Eslemijen duke ngrënë me dorën e saj të majtë dhe tha: "Çfarë ka ajo që ha me të majtën, e shoh atë të shthurur!". Ajo tha: "O i Dërguari i Allahut, kam një plagë në dorën time." Ai tha: "Edhe nëse është vdekja e një lope." Pastaj atë e zuri murtaja dhe e mbyti.

Dhe në një transmetim: "Dhe ku është vdekja e një lope?".

E transmeton Taberaniu dhe në të është Dukhejn el-Haxheri, dhe një grup që nuk i njoh, dhe Dukhejni, nëse është ai Ebu el-Gusn, atëherë ai është i dobët.

7931 - Dhe nga Omeri - domethënë: Ibn el-Hattabi - (r.a.) ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.): "Asnjëri prej jush të mos hajë me të majtën e tij, sepse shejtani han me të majtën e tij dhe pi me të majtën e tij".

E ka transmetuar Ebu Jala nga rruga e Ubejdullah bin Omerit nga ez-Zuhriu, dhe nuk e njoh atë, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

7932 - Nga Omer bin Ebi Seleme se ai i afroi të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) ushqim, e ai u tha shokëve të tij: "Përmendni emrin e Allahut dhe le të hajë secili prej asaj që ka përpara."

Unë thashë: Omer bin Ebi Seleme ka një hadith në Sahih përveç këtij.

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat',

dhe në të është Ibn Lehia, hadithi i të cilit është hasen, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve janë transmetues të Sahihut.

7933 - Dhe nga Xhafer bin Abdullah, i cili ka thënë: Më pa el-Hekem el-Gifari ndërsa po haja - kur isha djalosh - nga këtu e nga atje, dhe më tha: "O biri im, mos ha kështu, kështu ha shejtani. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur e vendoste dorën e tij në pjatë - ose në enë - gishtat e tij nuk e kalonin vendin e shuplakës së tij."

E ka transmetuar et-Taberaniu dhe në të është en-Nu'man bin Shibl, i cili është i dobët.

7934 - Dhe nga Aishja se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur hante ushqim, dora e tij nuk kalonte përtej asaj që kishte përpara, por kur i silleshin hurmat, dora e tij lëvizte (nëpër enë).

E ka transmetuar El-Bezzari dhe në të është Halid bin Ismaili, i cili është i braktisur (metruk).

7935
- Nga Abdullah bin Busr ka thënë: «Babai im më dërgoi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) për ta ftuar për ushqim, kështu që ai erdhi me mua. Kur u afrova te shtëpia, nxitova dhe njoftova prindërit e mi, kështu që ata dolën, e pritën të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.), i uruan mirëseardhjen dhe i shtruan një rrobë të leshtë (kadife) që kishim, dhe ai u ul mbi të. Pastaj babai im i tha nënës sime: Sille ushqimin tënd. Ajo solli një enë në të cilën kishte miell që e kishte përzier me ujë dhe kripë, dhe e vendosi para të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Ai tha: "Merrni me emrin e Allahut nga anët e saj dhe lëreni majën e saj, sepse bereqeti është në të".
I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) hëngri dhe ne hëngrëm me të, dhe mbeti diçka prej saj, pastaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "O Allah, falini ata, mëshiroji ata, bekoji ata dhe zgjeroju atyre rrizkun e tyre"».
Unë thashë: Kjo është në Sahih në formë të shkurtuar.
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

7936 - Dhe nga Selma transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - e urrente që të merrej nga kreu i ushqimit».
E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm.

7937
- Nga Ibn Umari se ai i lëpinte gishtat e tij e pastaj thoshte:
I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Ti nuk e di se në cilën pjesë të ushqimit tënd ndodhet bereqeti."
E transmeton Ahmedi dhe el-Bezzari, dhe teksti i tij është: Kur ndonjëri prej jush ha ushqim, të mos e fshijë dorën e tij derisa ta lëpijë atë ose t'ia japë dikujt tjetër ta lëpijë, sepse Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: "Ti nuk e di se në cilën pjesë të ushqimit tënd ndodhet bereqeti."
Dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut.

7938 - Dhe nga Irbad bin Sarije transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush e lëpin pjatën dhe lëpin gishtat e tij, Allahu do ta ngopë atë në këtë botë
dhe në botën tjetër".
E ka transmetuar Taberaniu nga mësuesi i tij Ibrahim bin Muhamed bin Irk, ndërsa Dhehebiu e ka vlerësuar si të dobët.

7939
- Dhe nga Xhubejr ibn el-Muthenna, nga babai i tij, i cili ka thënë: Abdylmelik ibn Mervani i dërgoi fjalë Zejd ibn Thabitit dhe e pyeti: Si ha dhe si pi? Ai tha: Pi derisa të më ndalet fryma, pastaj e largoj enën nga goja ime, dhe kur ha, i lëpij gishtat e mi, sepse e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Kur ndonjëri prej jush ha, le t'i lëpijë gishtat e tij, sepse ai nuk e di se në cilën pjesë të ushqimit të tij është bereqeti." ..
E shënon Taberaniu. Xhubejrin dhe babanë e tij nuk i njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij, hadithi i tyre është i mirë (hasen).

7940
- Dhe nga Ebu el-Mada' i cili ka thënë: Meruan bin el-Hakemi i tha Zejd bin Thabitit: "Si ha?" Ai tha: Më ka treguar Ebu Seid el-Hudriu nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i cili ka thënë: "Kur ndonjëri prej jush ha ushqim, të mos e fshijë dorën e tij derisa t'i lëpijë gishtat e tij, sepse ai nuk e di se në cilën pjesë të ushqimit të tij i është dhënë bereqeti." ..
E ka transmetuar Taberaniu. Ebu el-Mada' dhe djali i tij Xhemili nuk i njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij, hadithi i tyre është hasen ose sahih. Dhe e ka transmetuar në "el-Eusat" dhe në të është Abdullah bin Muhamed bin Umare el-Ensari. Dhehebiu ka thënë: Ai është mestur, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

7941 - Dhe nga Ka'b bin 'Ujrah ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut - (s.a.v.s.) - duke ngrënë me tre gishtat e tij: me gishtin e madh dhe atë që vjen pas tij, dhe e lëpinte gishtin e mesit, pastaj atë që vjen pas tij, pastaj gishtin e madh.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është el-Husejn bin Ibrahim el-Udhuni dhe Muhamed bin Ka'b bin 'Ujrah, të cilët nuk i njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7942 - Dhe nga Enes bin Maliku transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kur ndonjëri prej jush ha, le t'i lëpijë të tre gishtat e tij, sepse ai nuk e di se në cilin prej tyre është bereqeti».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut. Gjithashtu gjendet te Muslimi dhe Ebu Davudi si veprim i tij: «Kur ai hante ushqim, i lëpinte të tre gishtat e tij».

7943 - Dhe nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur hante [ushqim], i lëpinte gishtat e tij dhe thoshte: "Vërtet, lëpirja e gishtave është bereqet"».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe në të është Abdullah bin Muhamed bin Umare el-Ensari, i cili është 'mestur', ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut. Ky hadith gjendet te Muslimi dhe Tirmidhiu me fjalët: «Kur ndonjëri prej jush ha, le t'i lëpijë gishtat e tij, sepse ai nuk e di se në cilin prej tyre është bereqeti».

7944 - Dhe nga Ibn Abbasi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka urdhëruar lëpirjen e pjatës.

E ka transmetuar Taberaniu dhe në të është Musejjeb bin Wadih.

Ebu Hatimi ka thënë: "Është i sinqertë (saduk), por gabon shumë, dhe kur i thuhej (për gabimin), nuk e pranonte." Ndërsa Nesaiu kishte mendim të mirë për të. [Dhe pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut].

7945 - Nga një burrë prej fisit Beni Sulejm - i cili ishte sahabi - se Pejgamberi (s.a.v.s.), kur mbaronte ushqimin e tij, thoshte: "O Allah, Ty të takon falënderimi, Ti ushqeve dhe Ti dhe për të pirë, Ti ngope dhe Ti shuan etjen, prandaj Ty të takon falënderimi, i cili nuk mohohet, nuk braktiset dhe nuk mund të bëhet pa Të."

E ka transmetuar Ahmedi dhe në të është Abdullah bin Amir el-Eslemi, i cili është i dobët.

7946 - Dhe nga Hammad bin Abi Sulejman ka thënë: Hëngra darkë me Ebu Burden dhe ai tha: A të të tregoj atë që më ka treguar babai im, Abdullah bin Kajs? Ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kushdo që ha derisa të ngopet dhe pi derisa t'i shuhet etja, e pastaj thotë: 'El-hamdu lillāhil-ledhī at'amenī ve eshbe'anī ve sekānī ve ervānī' (Lavdia i takon Allahut, i Cili më ushqeu e më ngopi, dhe më dha të pijë e ma shoi etjen), do të dalë nga mëkatet e tij ashtu siç ishte ditën kur e lindi nëna e tij."

E ka transmetuar Ebu Ja'la dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

7947
- Dhe nga Abdurrahman bin Aufi, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.),
se ai, kur përfundonte ushqimin e tij, thoshte: "Falënderimi i takon Allahut, i Cili na ushqeu dhe na dha të pimë, falënderimi i takon Allahut, i Cili na mjaftoi dhe na dha strehë, falënderimi i takon Allahut, i Cili na dhuroi mirësi dhe na dha tepër, kërkojmë prej Teje me mëshirën Tënde që të na mbrosh nga Zjarri."
E ka transmetuar El-Bezzari nga transmetimi i Muhamed bin Ebi Lejla, nga disa banorë të Mekës. Ibn Ebi Lejla ka memorizim të dobët, mësuesi i tij nuk është emëruar, dhe Ebu Seleme nuk ka dëgjuar nga babai i tij.

7948 - Dhe nga el-Harith bin el-Harith ka thënë: «E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) kur përfundonte ushqimin e tij duke thënë: "O Allah, Ty të takon falënderimi! Ti ushqeve, Ti dhe pije, [Ti ngope] dhe Ti shuan etjen. Ty të takon falënderimi, i cili nuk mohohet, nuk lihet dhe prej të cilit nuk mund të bëhemi të pavarur, o Zoti ynë"».

E ka transmetuar et-Tabarani dhe në të është Omer bin Musa bin Vexhih, i cili është i dobët.

7949 - Dhe nga Sa'd bin Mes'ud eth-Thekafi ka thënë: Nuhu është quajtur rob falënderues vetëm sepse kur hante dhe pinte, e falënderonte Allahun.
E ka transmetuar et-Taberaniu, ndërsa ndjekësi i tij Sa'd bin Sinan nuk e njoh, kurse pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

7950 - Dhe nga el-Harith bin Suvejd ka thënë: Selman el-Farisi - (r.a.) - thoshte kur mbaronte ushqimin e tij: El-hamdu lillahi el-ledhi kefana el-mu'nete ve evse'a lena er-rizka (Lavdërimi i takon Allahut, i Cili na mjaftoi me furnizim dhe na e zgjeroi rizkun).

E ka transmetuar et-Taberani dhe në të është Jezid bin Ata, i cili është shumë i dobët, ndonëse është konsideruar i besueshëm.

7951
- Nga Ebu Ejubi ka thënë: «Doli tek ne i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe tha: "Sa të mrekullueshëm janë ata që pastrojnë hapësirat!" Ata thanë: "E kush janë ata që pastrojnë hapësirat, o i Dërguari i Allahut?" Ai tha: "Ata që pastrojnë hapësirat gjatë abdestit dhe ata që pastrojnë hapësirat pas ushqimit. Sa i përket pastrimit të hapësirave
gjatë abdestit: ai është shpëlarja e gojës, shpëlarja e hundës dhe pastrimi midis gishtave. Ndërsa pastrimi i hapësirave pas ushqimit: ai është pastrimi nga mbetjet e ushqimit, sepse nuk ka gjë më të rëndë për dy engjëjt sesa të shohin ushqim midis dhëmbëve të shokut të tyre ndërkohë që ai është [duke qëndruar] në namaz».

Këtë e ka transmetuar të gjithin Taberaniu, ndërsa Ahmedi ka transmetuar një pjesë të tij. Në zinxhirin e tij të transmetimit është Vasël bin es-Saib, i cili është i dobët.

7952 - Dhe nga Ibn Umari se mbetja e ushqimit që mbetet midis dhëmballëve i dobëson dhëmballët.

E ka transmetuar Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.

7953 - Nga Ibn 'Umeri transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kushdo që ha diçka nga ky mish, le t'i lajë duart e tij nga era dhe yndyra e tij, që të mos shqetësohet ai që është pranë tij."

E ka transmetuar Ebu Ja'la dhe Taberaniu në "El-Evsat", dhe në të është El-Wazi' bin Nafi', i cili është i braktisur (metruk).

7954 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kushdo që fle me erë yndyre në dorën e tij dhe e godet diçka, le të mos fajësojë askënd tjetër përveç vetes së tij.»

E ka transmetuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu në 'El-Evsat' me zinxhirë transmetimi, dhe transmetuesit e njërit prej tyre janë transmetuesit e Sahihut, përveç Ez-Zubejr bin Bekkarit, i cili është i besueshëm, dhe ai është i vetmi që e ka transmetuar këtë, siç ka thënë Et-Taberaniu.

7955 - Dhe nga Ebu Sa'idi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kushdo që kalon natën me erë yndyre në dorën e tij dhe e godet ndonjë sëmundje lëkure, le të mos fajësojë askënd tjetër përveç vetes.»
E ka transmetuar Taberaniu dhe zinxhiri i tij i transmetimit është i mirë (hasen).

7956 - Nga el-Hakemi ka thënë: «Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një vakt ushqimi, dhe një burrë nga njerëzit i kërkoi shërbyesit të shtëpisë një peshqir, kështu që ai i dha rrobën e tij dhe ai u fshi me të. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Mos u fshi me rrobën e atij që nuk e vesh".»

E ka transmetuar et-Taberaniu dhe në të ka një transmetues që nuk është emëruar.

7957 - Dhe nga Ebu Bekre (r.a.) transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar që burri të fshijë (duart ose fytyrën) me rrobën e atij që nuk e vesh (nuk ia ka dhënë atë rrobë).»

E ka transmetuar Taberaniu dhe në të ka një transmetues që nuk është emëruar.

7958 - Nga Aishja transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Tretni ushqimin tuaj me përmendjen e Allahut dhe me namaz, dhe mos flini menjëherë pas tij, që të mos ju ngurtësohen zemrat tuaja».
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat' dhe në të është Ri'u Ebu el-Halil ⁽¹⁾, i cili është i dobët.

---

7959
- Nga Ebu Xhuhejfe transmetohet se ka thënë: «Hëngra thridë me mish të majmë dhe erdha te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) duke gromësirë. Ai tha: "O Ebu Xhuhejfe, ndaloje gromësirën tënde prej nesh, sepse njerëzit që ngopen më së shumti në këtë botë, do të jenë më të uriturit në Ditën e Kiametit".»

Pas kësaj, Ebu Xhuhejfe nuk e mbushi kurrë barkun e tij derisa u nda nga kjo botë; nëse hante drekë, nuk hante darkë, dhe nëse hante darkë, nuk hante drekë.

E ka transmetuar Taberaniu në "El-Evsat" dhe "El-Kebir" me disa zinxhirë transmetimi. Në njërin prej zinxhirëve të "El-Kebir" është Muhamed bin Halid el-Kufi, të cilin nuk e njoh, ndërsa transmetuesit e tjerë janë të besueshëm.

7960 - Dhe nga Abdullah bin Amr [u] ka thënë: «Një burrë gromësiu pranë Pejgamberit (s.a.v.s.), e ai tha: "Pakësoje gromësimën tënde, sepse njerëzit më të uritur në Ditën e Kiametit do të jenë ata që janë ngopur më së shumti në këtë botë"».

E ka transmetuar Taberaniu nga shejhu i tij Mes'ud bin Muhamed, i cili është i dobët.

7961 - Dhe nga el-Lexhlaxhi, i cili ka thënë: "Nuk e kam mbushur barkun tim me ushqim që kur kam pranuar Islamin me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.); ha aq sa më mjafton dhe pi aq sa më mjafton."
Domethënë: aq sa për të mbajtur fuqinë.

E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të është el-Mu'ala bin el-Velidi, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7962-a
- Dhe nga Xhadeja se Pejgamberi (s.a.v.s.) pa një burrë me bark të madh dhe i tha me gishtin e tij në barkun e tij: "Sikur kjo të ishte në tjetër vend (përveç këtij), do të ishte më mirë për ty."





7962-b
- Dhe në një transmetim: "Se një burrë pa një ëndërr për Pejgamberin (s.a.v.s.), kështu që ai dërgoi pas tij, ai erdhi dhe ia tregoi atë, e ai ishte me bark të madh. Atëherë ai (s.a.v.s.) i tha me gishtin e tij në barkun e tij: 'Sikur kjo të ishte në tjetër vend (përveç këtij), do të ishte më mirë për ty'."
E ka transmetuar [të gjithën] Taberaniu, dhe e ka transmetuar Ahmedi, përveç se ai ka thënë: se Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte ai që pa ëndrrën për burrin.
Dhe transmetuesit e të gjithëve janë transmetues të Sahihut, përveç Ebu Israil el-Xhushemiut, i cili është i besueshëm.

7963
- Nga Ebu Basra el-Gifari ka thënë: «Erdha te Pejgamberi - (s.a.v.s.) - kur emigrova, dhe kjo ishte pak para se të pranoja Islamin. Ai moli për mua një dele të vogël që e milte për familjen e tij, dhe unë e piva atë. Kur u gdhi, u bëra musliman. Familja e të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) - thanë: Do ta kalojmë natën ashtu siç e kaluam mbrëmë, të uritur. I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - moli për mua një dele, unë e piva dhe u ngopa. Pejgamberi - (s.a.v.s.) - më tha: "A u ngope?" Thashë: O i Dërguari i Allahut, jam ngopur, nuk jam ngopur e as nuk jam shuar para kësaj dite. Atëherë i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - tha: "Vërtet, mohuesi (kafiri) ha me shtatë zorrë, ndërsa besimtari ha me një zorrë"».

E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, ndërsa Taberaniu e ka transmetuar një pjesë të tij në el-Evsat.

7964 - Dhe nga Xhexhah el-Gifari «se ai erdhi me një grup nga populli i tij
duke dashur Islamin. Ata morën pjesë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në namazin e akshamit. Kur dha selam, ai tha: "Le të marrë secili prej jush dorën e shokut të tij që ka pranë." Nuk mbeti në xhami askush tjetër përveç të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe meje. Unë isha një burrë i madh e i gjatë, që askush nuk ma kalonte. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më mori në shtëpinë e tij dhe moli për mua një dhi, dhe unë e piva të gjithën, derisa moli [për mua] shtatë dhi dhe unë i piva të gjitha. Pastaj [më sollën] një enë me ushqim dhe unë e hëngra të gjithën. Umm Ejmeni tha: "Allahu e bëftë të uritur atë që e la të uritur të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) këtë natë." Ai tha: "Hesht, o Umm Ejmen! Ai hëngri rrizkun e tij, ndërsa rrizku ynë është te Allahu." Të nesërmen në mëngjes, ai dhe shokët e tij u mblodhën dhe secili filloi të tregonte se çfarë kishte ngrënë. Xhexhahu tha: "Më moli shtatë dhi dhe unë i piva të gjitha, si dhe një enë me ushqim që e hëngra të gjithën." Ata falën namazin e akshamit me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) dhe ai tha: "Le të marrë secili burrë dorën e shokut të tij që ka pranë." Nuk mbeti në xhami askush tjetër përveç të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe meje. Unë isha një burrë i madh e i gjatë, që askush nuk ma kalonte. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) më mori në shtëpinë e tij dhe moli për mua një dhi, dhe unë u ngopa e u ngita. Umm Ejmeni tha: "O i Dërguari i Allahut, a nuk është ky mysafiri ynë?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ai hëngri me një zorrë besimtari këtë natë, ndërsa para kësaj hëngri me zorrë kafiri. Kafiri ha me shtatë zorrë, ndërsa besimtari ha me një zorrë."»


E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe ky tekst është i tij, el-Bezzari dhe Ebu Ja'la. Në zinxhirin e tij është Musa bin Ubejde er-Rabadhi, i cili është i dobët.

7965 - Dhe nga Abdullah bin Amri ka thënë: «Erdhën te Pejgamberi (s.a.v.s.) shtatë burra, dhe secili prej shokëve të Pejgamberit (s.a.v.s.) mori nga një burrë, ndërsa Pejgamberi (s.a.v.s.) mori një burrë dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha atij: "Si e ke emrin?" Ai tha: Abu Gazvan. Ai (Pejgamberi) moli për të shtatë dele dhe ai e piu të gjithë qumështin e tyre. Atëherë Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha: "A dëshiron o Abu Gazvan të pranosh Islamin?" Ai tha: Po. Kështu ai u bë musliman dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) ia fërkoi gjoksin. Kur u gdhi, Pejgamberi (s.a.v.s.) moli për të një dele të vetme, por ai nuk e mbaroi qumështin e saj. Ai (Pejgamberi) i tha: "Çfarë ke o Abu Gazvan?" Ai tha: Pasha Atë që të ka dërguar me të vërtetën si Pejgamber, unë u ngopa. Ai (Pejgamberi) tha: "Dje ti kishe shtatë zorrë, ndërsa sot nuk ke veçse një".»

E ka transmetuar Taberaniu kështu, dhe Bezzari në mënyrë të shkurtuar, dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

7966 - Dhe nga Ebu Seidi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë ngjashëm me hadithin para tij: «Besimtari ha me një zorrë, ndërsa jobesimtari ha me shtatë
zorrë.»
E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Muxhalid bin Seid, të cilin shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët.

7967 - Dhe nga Semure transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Besimtari ha në një zorrë, ndërsa kafiri ha në shtatë zorrë.»

E ka shënuar El-Bezzari dhe Et-Taberaniu, dhe në një transmetim të tij qëndron: "dhe munafiku" në vend të: "kafiri". Në të është El-Velid bin Muhamed El-Ejli, nga i cili kanë transmetuar një grup dijetarësh dhe askush nuk e ka konsideruar të dobët, ndërsa Ibn Adijji e ka përmendur atë në «El-Kamil».

7968 - Dhe nga Sukejn ed-Damriu transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë:
«Besimtari ha në një zorrë, ndërsa mohuesi (kafiri) ha në shtatë zorrë.»

E transmeton el-Bezzari nga mësuesi i tij el-Hejthem bin Safuan bin Hubejreh, dhe nuk kam gjetur dikë që ka bërë biografinë e tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7969
- Dhe nga Mejmune bint el-Harith, e cila ka thënë: «Njerëzit u sprovuan me thatësirë
një vit, dhe beduinët vinin në Medine. Pejgamberi - (s.a.v.s.) - e urdhëronte
burrin që ta merrte për dore një burrë tjetër, ta priste si mysafir dhe t'i jepte
darkë. Një natë erdhi një beduin, ndërsa i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - kishte
pak ushqim dhe pak qumësht. Beduini e hëngri të gjithë dhe nuk i la asgjë
Pejgamberit - (s.a.v.s.). Ai e solli atë për një ose dy net, dhe ai vazhdonte
ta hante të gjithë ushqimin. Unë i thashë të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.):
'O Allah, mos e beko këtë beduin që ha ushqimin e të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) -
dhe e lë atë pa gjë.' Pastaj ai e solli atë një natë tjetër, por ai nuk hëngri
nga ushqimi veçse pak. Unë ia përmenda këtë të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) -
ai erdhi pasi kishte pranuar Islamin - dhe ai tha: "Vërtet, jobesimtari ha me
shtatë zorrë, ndërsa besimtari ha me një zorrë".»
E ka transmetuar Taberaniu të plotë, ndërsa Ahmedi ka transmetuar fundin e tij, dhe transmetuesit e Taberaniut janë transmetuesit e Sahihut.

7970 - Dhe nga Muxhahidi transmetohet se ka thënë: I thashë Ebu Saidit: "Sa pak ushqim po ha?!" Ai tha: Kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Jobesimtari ha me shtatë zorrë, ndërsa besimtari ha me një zorrë."

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe Ebu Jala ka thënë diçka të ngjashme me hadithin e Ebu Musait. Zinxhiri i Taberaniut është i dobët, ndërsa në zinxhirin e Ebu Jalas është Muxhalid bin Saidi, i cili gjithashtu është i dobët.

7971 - Dhe nga Enesi transmetohet se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Besimtari ha në një zorrë, ndërsa jobesimtari ha në shtatë zorrë.»

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.

7972
- Dhe nga Abdullah bin Ebi Kajs en-Nasri ka thënë: E kam parë Abdullah bin ez-Zubejrin mbi minberin e tij duke qëndruar në Mekë, ndërsa ai po mbante hytbe dhe po thoshte: «Vërtet, besimtari ha në një zorrë, ndërsa kafiri ha në shtatë zorrë».
Kështu e kam dëgjuar Pejgamberin tuaj - (s.a.v.s.).

E ka shënuar et-Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Nasr bin Muhammed, të cilin Ibn Hibbani e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa Ebu Hatimi e ka konsideruar të dobët.

7973
- Nga Enes bin Maliku ka thënë: «Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën një enë ose një kupë në të cilën kishte qumësht dhe mjaltë, e ai tha: "Dy ushqime në një enë; unë nuk e ha këtë, por as nuk e ndaloj (haram)."»
E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Muhammed bin Abdylkerim bin Shuejb, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7974 - Nga Ebu ed-Derda, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Matni ushqimin tuaj, do t'ju bekohet në të».

E ka transmetuar Taberaniu dhe në të është Ebu Bekr bin Ebi Merjem, i cili është i dobët për shkak të përzierjes (së memorisë) së tij.

7975
Nga el-Hasan bin Aliu se ai hyri në vendin e abdesit dhe gjeti një kafshatë - ose tha: një copë bukë - në vendin ku kalojnë jashtëqitja dhe urina. Ai e mori atë, e pastroi nga papastërtia, e lau mirë, dhe pastaj ia dha shërbëtorit të tij e i tha: O djalosh, ma kujto këtë kur të marr abdes.

Kur mori abdes, i tha djaloshit: O djalosh, ma jep atë kafshatë - ose tha: copë bukë. Ai tha: O zotëria im, e hëngra. Ai tha: Shko, ti je i lirë për hir të Allahut. Djaloshi i tha: O zotëria im, për çfarë arsye më lirove? Ai tha: Sepse kam dëgjuar nga Fatimja, e bija e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), të tregojë nga babai i saj, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Kush merr një kafshatë - ose një copë bukë - nga vendi i jashtëqitjes dhe urinës, e merr atë, e pastron nga papastërtia, e lan mirë dhe pastaj e han, ajo nuk do të qëndrojë në barkun e tij derisa t'i falen mëkatet".

Dhe unë nuk do të mund të mbaja si shërbëtor një njeri prej banorëve të Xhenetit.

7976 - Dhe nga Ebu Sukejne transmetohet se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nderojeni bukën, sepse Allahu e ka nderuar atë. Kushdo që e nderon bukën, Allahun do ta nderojë atë».
E transmeton Taberaniu, dhe në të është Halef bin Jahja, kadiu i Rejit, i cili është i dobët. Ndërsa për Ebu Sukejnen, Ibn el-Medini ka thënë: Ai nuk ka shoqërim (nuk është sahabi).

7977
- Dhe nga Abdullah bin Ummi Haram ka thënë: Kam falur namaz me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) drejt dy kibleve, dhe e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: «Nderojeni bukën, sepse Allahu i Madhëruar e ka zbritur atë nga bereqetet e qiellit dhe ka nënshtruar për të bereqetet e tokës. Kushdo që mbledh atë që bie nga sofra, do t'i falen gjynahet».
E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu, dhe në të është Abdullah bin Abdurrahman esh-Shami, të cilin nuk e njoh, por e sakta është Abdulmelik bin Abdurrahman esh-Shami, i cili është i dobët.

7978 - Nga Ebu ed-Derda, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Zvogëloni (pjesët e) ushqimit tuaj, do t'ju bekohet në të.»

Ibrahimi ka thënë: Kam dëgjuar disa nga njerëzit e dijes duke e shpjeguar këtë, ai tha: Kjo do të thotë zvogëlimi i copave të bukës.

Kështu e ka transmetuar edhe Ibn el-Ethiri.

E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu, dhe në të është Ebu Bekr bin Ebi Merjem, i cili është ngatërruar, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7979
- Nga Salim, skllavi i liruar i Zejd bin Suhanit, ka thënë: Isha me zotërinë tim Zejd bin Suhanin në treg, kur kaloi pranë nesh Selman el-Farisiu, i cili kishte blerë një uesk (ngarkesë) me ushqim. Zejdi i tha: O Ebu Abdullah, a e bën këtë ndërkohë që ti je shok i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)? Ai u përgjigj: "Vërtet, kur shpirti e siguron rrizkun (furnizimin) e tij, ai qetësohet, i kushtohet adhurimit dhe shejtani (vesveset) humb shpresën tek ai."

E ka transmetuar Taberaniu. Salimin nuk e njoh, ndërsa në të është gjithashtu Hudhejl bin Bilali, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ahmedi dhe të tjerë, ndërsa e ka dobësuar Ibn Meini dhe një grup.

7980 - Dhe nga Ubade b. es-Samit transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë:
«Kur të shihni një shtyllë të kuqe nga ana e lindjes në muajin e Ramazanit, atëherë rezervoni ushqimin e vitit tuaj, sepse ai do të jetë vit urie».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat'. Në të është Umm Abdilah, vajza e Halid b. Ma'danit, të cilën nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7981 - Nga Ebu Hurejre ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Viti i thatë nuk është ai në të cilin nuk bie shi, por viti i thatë është ai kur njerëzve u bie shi, por toka nuk mbin asgjë».
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

7982 - Nga Abdullah bin Amri ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Përdorni diçka si shoqëruese për bukën (ajkë/lëng), qoftë edhe me ujë."

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Guzejl bin Sinan, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

7983
- Nga Burejdeh ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Zotëria i ushqimeve në këtë botë dhe në botën tjetër është mishi, zotëria i pijeve në këtë botë dhe në botën tjetër është uji, dhe zotëria i bimëve aromatike në këtë botë dhe në botën tjetër është kënaqësia me atë që ke».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Seid bin Ubejeh el-Kattan, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër
e transmetuesve të tij janë të besueshëm, ndonëse për disa prej tyre ka vërejtje që nuk dëmtojnë.

7984 - Nga Rashid bin Ebi Rashid ka thënë: Enes bin Maliku kishte një shërbëtor që i përgatiste salsiçe, i gatuante dy lloje ushqimesh, i piqte bukë prej mielli të bardhë dhe e zinte brumin me gjalpë..


E ka transmetuar Taberaniu. Këtë Rashidin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm, përveç Jahja bin Said el-Attarit, të cilin Ibn Musaffa dhe Ebu Davudi e kanë konsideruar të besueshëm, ndërsa shumica e kanë konsideruar të dobët.

7985 - Nga Abdullah bin Umeri ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i urrente shtatë gjëra te delja: fshikëzën e tëmthit, fshikëzën e urinës, organin gjenital femëror, organin gjenital mashkullor, testikujt, gjëndrat dhe gjakun. Pjesa më e dashur e deles për të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ishte pjesa e përparme e saj.»

Ai tha: «Të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) i sollën ushqim dhe njerëzit filluan t'i jepnin copa mishi, ndërsa i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Mishi më i mirë është mishi i shpinës".»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe në të është Jahja el-Himmani, i cili është i dobët.

7986 - Dhe nga Nusejke, nëna e Amër bin Xhulasit, ka thënë: «Isha te Aishja kur ajo kishte therrur një dele të saj. Hyri i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe në dorën e tij kishte një shkop të vogël, të cilin e hodhi, pastaj shkoi në xhami dhe fali dy rekate. Pastaj shkoi te shtrati i tij dhe u shtri në të, e pastaj tha: "A ka ndonjë gjë për të ngrënë?" I sollëm një enë në të cilën kishte bukë elbi, një copë bukë, një pjesë nga plënci dhe një kofshë (shpatull).» Ajo tha: «Aishja mori një pjesë nga plënci dhe po e kafshonte kur tha: "Sot therrëm një dele dhe nuk na mbeti asgjë tjetër përveç kësaj".» Ajo tha: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Jo, përkundrazi, të gjithën e ke ruajtur përveç kësaj".»

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Ibrahim bin Ismail bin Ibrahim bin Mexhme', i cili është i dobët.

7987 - Dhe nga Abdullah bin Xhaferi transmetohet se ka thënë: «Të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) i dhuruan një dele dhe disa kuleçë (bukë), kështu që ai filloi të hante dhe ata po hanin, dhe ai u dëgjua duke thënë: "Përdorni mishin e shpinës, sepse ai është nga pjesët më të mira".»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' në një hadith të gjatë mbi virtytet (el-Menakib), dhe në të është Asrem bin Hevshebi, i cili është i braktisur (metruk).

7988 - Dhe nga Ebu Amr esh-Shejbani, i cili ka thënë: Abdullahu pa disa dërhemë te një burrë dhe e pyeti: "Çfarë do të bësh me to?"

Ai u përgjigj: "Do të blej me to një fark (masë) tlyen." Ai i tha: "Jepja ato gruas sate që t'i vendosë nën shtratin e saj, e pastaj blej çdo ditë mish me një dërhem."

E ka transmetuar Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, përveç Arib bin Humejdit, i cili është i besueshëm.

Unë them: Hadithet "më jep krahun" janë te shenjat e Pejgamberësisë.

7989 - Nga Umm Seleme se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Mos e pritni bukën me thikë ashtu siç e presin të huajt, dhe kur ndonjëri prej jush dëshiron të hajë mish, le të mos e presë atë me thikë, por le ta marrë me dorën e tij dhe le ta kafshojë me gojën e tij, sepse kjo është më e shijshme dhe më e dobishme».
Transmeton Taberaniu, dhe në të është Abbad ibn Kethir eth-Thekafi, i cili është i dobët.

7990 - Nga Xhabiri ka thënë: «Kajs bin Sa'd bin Ubade kaloi pranë nesh në kohën e të Dërguarit të Allahut - (s.a.v.s.) - kur na kishte goditur një uri e madhe, kështu që ai theri për ne shtatë deve. Pastaj zbritëm në breg të detit dhe aty gjetëm një peshk gjigant. Qëndruam pranë tij për tri ditë dhe morëm prej tij sa deshëm dhjamë në kacekë dhe thasë. Udhëtuam derisa erdhëm te i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - dhe e njoftuam për këtë. Ata thanë: 'Sikur ta dinim se do ta arrinim para se të prishej, do të dëshironim të kishim diçka prej tij'.»

Unë them: Hadithi i Anberit gjendet në Sahih me një kontekst tjetër.

E ka shënuar Taberaniu në El-Evsat. Në të është Abdullah bin Salih, shkruesi i Lejthit. Abdulmelik bin Shuajb bin Lejth ka thënë: «I besueshëm dhe i sigurt», ndërsa Ahmedi dhe të tjerë e kanë konsideruar të dobët. Ebu Hamza el-Havlanin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

7991
- Nga Ebu Hurejre, i cili ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Kur t'i sillet ndonjërit prej jush parfum, le të marrë prej tij, dhe kur t'i sillet ëmbëlsirë, le të marrë prej saj».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Fudale bin Husejn, për të cilin Ebu Hatimi ka thënë: Mudtarib el-hadith, dhe Ibrahim bin Ar'are nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

7992 - Dhe nga Abdullah bin Selam ka thënë: «Kur doli i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) për në el-Mirbed, e pa Uthman bin Affanin (r.a.) duke udhëhequr një deve që mbante miell, yndyrë dhe mjaltë. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Nakh" (uleni devenë), kështu ai e uli atë. Pastaj kërkoi një enë guri dhe vuri në të nga yndyra, mjalti dhe mielli, pastaj urdhëroi që të ndizej zjarr nën të derisa u poq, pastaj tha: "Hani". Prej saj hëngri edhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e pastaj tha: "Kjo është diçka që njerëzit e Persisë e quajnë el-Habis".»

E ka transmetuar et-Taberaniu në të tre (Mu'xhemet) dhe transmetuesit e es-Sagir dhe el-Evsat janë të besueshëm.

7993 - Nga Hudhejfeja se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Xhibrili më ka ushqyer me herisë që me të të forcojë shpinën time për namazin e natës».

E ka transmetuar Taberaniu në "el-Evsat", dhe në të është Muhamed bin el-Haxhaxh el-Xhumahi ⁽²⁾, dhe ai është ai që e ka shpikur hadithin.

---

7994
- Nga Enesi se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Nëse miza bie në enën e ndonjërit prej jush, le ta zhytë atë (tërësisht), sepse në njërin krah të saj ka sëmundje, ndërsa në tjetrin ka shërim.»
E ka transmetuar El-Bezzari dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut, si dhe e ka transmetuar Et-Taberaniu në El-Evsat.

7995 - Nga er-Rubejji' bint Mu'auuidh, e cila ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e pëlqente kastravecin.»

E ka transmetuar et-Taberaniu në «el-Eusat» dhe në të është Ibn Is'haku, i cili është i besueshëm, por është mudellis, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

7996 - Dhe nga Abdullah bin Xhaferi, i cili ka thënë: «Kam parë në dorën e djathtë të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) kastravec dhe në të majtën e tij hurma të freskëta, ndërsa ai hante herë nga kjo e herë nga ajo.»

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Eusat' në një hadith të gjatë, dhe në të është Asrem bin Hausheb, i cili është i braktisur (metruk).

7997 - Nga Enes bin Maliku: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i hante hurmat e freskëta me të djathtën e tij dhe shalqirin me të majtën e tij, kështu i hante hurmat me shalqirin, dhe ky ishte fruti i tij më i dashur.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat dhe në të është Jusuf bin Atijje es-Saffar, i cili është i braktisur (metruk).

7998 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «E kam parë Pejgamberin (s.a.v.s.) duke ngrënë rrush duke e vjelë (me gojë nga kalaveshi).»

E ka shënuar Taberaniu, por në zinxhirin e tij është Zijad bin el-Mundhir, i cili është gënjeshtar.

7999 - Dhe nga Ibn Abbasi ka thënë: «Erdhi Xhibrili (a.s.)
te Pejgamberi - (s.a.v.s.) - dhe tha: "Vërtet Zoti yt të dërgon selam dhe më dërgoi me këtë vjelje (rrushi) që ta hash"».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Hafs bin Omer bin Ebi el-Attaf, i cili është shumë i dobët.

8000 - Dhe nga Enes bin Maliku, i cili ka thënë: «Xhibrili (a.s.) erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe i tha: "Vërtet, Zoti yt të dërgon selam dhe më ka dërguar [tek ty] me këtë vile (rrushi) që ta hash." Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e mori atë».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Hafs bin Omer bin Ebi el-Attaf, i cili është shumë i dobët.

8001
- Nga Ibn Abbasi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.), kur i sillnin ndonjë frut, ia jepte atë fëmijës më të vogël që ishte i pranishëm».
E ka shënuar Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.

8002
- Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur i sillnin frutat e para të stinës, i vendoste ato mbi sytë e tij e pastaj thoshte: "O Allah, ashtu siç na ushqeve me të parat e tyre, na ushqe edhe me të fundit e tyre", pastaj urdhëronte që t'i jepeshin fëmijës më të vogël të familjes së tij».
E ka transmetuar Taberaniu në "el-Kebir" dhe "es-Sagir" dhe ka shtuar: Kur i sillnin frutat e para të stinës, ai i puthte ato dhe i vendoste mbi sytë e tij.
Dhe burrat e "es-Sagir" janë burrat e "Sahihut".

8003 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha Aishes: "Kur të vijnë hurmat e freskëta, më përgëzo."»

E ka shënuar El-Bezzari dhe në të është Hassan bin Sijah, i cili është i dobët.

8004 - Dhe nga Ali bin Ebi Talibi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):

«Nderojeni hallën tuaj, hurmën, sepse ajo është krijuar nga balta prej së cilës u krijua Ademi, dhe nuk ka pemë tjetër që pllenohet përveç saj».

8005 - Dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Ushqeni gratë tuaja lehona me hurma të freskëta (rutab), e nëse nuk ka hurma të freskëta, atëherë me hurma të thata (temr). Nuk ka pemë më të nderuar tek Allahu sesa pema nën të cilën zbriti Merjem bint Imran».

E ka transmetuar Ebu Jala dhe në të është Mesrur bin Seid, i cili është i dobët.

8006 - Dhe nga Enesi se Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën një pjatë me hurma të papjekura mirë (busr) dhe hurma të freskëta (rutab), kështu që ai filloi të hante hurmat e freskëta dhe i linte ato që kishin filluar të piqeshin vetëm nga bishti (el-mudhennib).

E ka transmetuar El-Bezzari nga shejhu i tij Muadh bin Sehli

dhe nuk e njoh atë, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.

8007 - Nga Abdullah bin Amri, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Vërtet, Allahu i Madhëruar e do atë që i do hurmat.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Kebir dhe el-Evsat, dhe në të është Ibrahim bin Ebi Hajjeh, i cili është i braktisur (metruk).

8008
- Dhe nga Abdullah bin el-Esved ka thënë: «Ishim te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) në delegacionin e Sedusit, dhe i dhuruam atij hurma, të cilat ia afruam mbi një shtrojë lëkure. Ai mori një grusht hurma, ndërsa Enesi tha: 'Çfarë është kjo?' ose 'Ç'është kjo?'. Filluam t'i emërtonim derisa përmendëm një lloj hurme dhe thamë: 'Kjo është el-Xhudhami'. Ai tha: "Allahu e bekoftë el-Xhudhamin dhe kopshtin prej nga doli kjo ose kopshtin prej nga doli kjo".»
E transmeton el-Bezzari dhe et-Taberaniu në mënyrë të ngjashme, dhe në të ka një grup (transmetuesish) të cilët el-Alai nuk i njihte, e as unë nuk i njoh.

8009
- Dhe nga Enes bin Maliku: «Se delegacioni i Abdulkajsit erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.). Ndërsa ishin ulur pranë tij, ai u kthye nga ata dhe u tha: "Një lloj hurme që ju e quani kështu e kështu, dhe një lloj tjetër që e quani kështu e kështu", derisa i numëroi të gjitha llojet e hurmave të tyre. Një burrë nga populli i tha: "Me babanë e nënën time, o i Dërguari i Allahut! Pasha Allahun, edhe sikur të kishit lindur në brendësi të Hexherit, nuk do të ishit më i dijshëm se sa jeni tani. Dëshmoj se ti je i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)." I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Toka juaj mu lartësua (mu shfaq) mua që kur u ulët pranë meje, dhe unë e pashë atë nga skaji më i afërt deri te ai më i largëti. Hurma juaj më e mirë është el-Bernij; ajo largon sëmundjen dhe nuk ka asnjë sëmundje në të."»
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Ubejd bin Vakid el-Kajsi, i cili është i dobët.

8010 - Dhe nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Lloji më i mirë i hurmave tuaja është el-Bernij, ai largon sëmundjen dhe nuk ka asnjë sëmundje në të.»
E ka transmetuar et-Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Said bin Suvejd, i cili është i dobët.

8011 - Dhe nga al-Hirmasi, i cili ka thënë: «Një burrë nga populli im i dhuroi të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) hurma, e ai tha: "Çfarë hurmash janë këto?" Ai u përgjigj: "Al-Xhudhami". Atëherë ai tha: "O Allah, bekoji hurmat al-Xhudhami"».
E ka transmetuar et-Taberaniu, dhe në të është Uthman bin Fajidi, i cili është i dobët.

8012 - Nga Abdullah bin Selami, i cili ka thënë: «E kam parë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) të marrë një copë bukë elbi, pastaj mori një hurmë, e vendosi mbi të dhe tha: "Kjo është gjella e kësaj"».

E ka transmetuar Ebu Jala, dhe në të është Jahja bin el-Ala, i cili është i dobët.

8013 - Dhe nga Zejd bin Thabiti ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)
hante bukë me hurma dhe thoshte: "Kjo është gjella e kësaj"».
E ka transmetuar Taberaniu në el-Sagir, dhe në të është Muhamed bin Kethir bin Mervan, i cili është i dobët.

8014 - Dhe nga Aishja se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "O Aishe, kjo është gjella e kësaj", që do të thotë: hurma dhe buka.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është Harun bin Muhamed Ebu et-Tajjib, i cili është gënjeshtar.

8015
- Nga Sa'di - domethënë: Ibn Ebi Vakkasi - ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush ha shtatë hurma axhve, nga ato që rriten mes dy fushave vullkanike të Medines, esëll në mëngjes, nuk do ta dëmtojë asgjë gjatë asaj dite deri në mbrëmje».
Fulejhu ka thënë: Dhe mendoj se ai ka thënë: «E nëse i ha ato kur ngryset, nuk do ta dëmtojë asgjë deri në mëngjes».
Omeri - domethënë Ibn Abdil Azizi - ka thënë: Shiko o Amir se çfarë po tregon nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.). Ai tha: Dëshmoj se nuk kam gënjyer për Sa'din, e as Sa'di nuk ka gënjyer për të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.).
Unë (autori) them: Një pjesë e këtij hadithi gjendet në Sahih me një kontekst tjetër, ku thuhet: nuk do ta dëmtojë as helmi e as magjia. Ndërsa në këtë version thuhet: nuk do ta dëmtojë asgjë.
E ka shënuar Ahmedi dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.

8016 - Dhe nga Aisha, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush ha shtatë hurma axhua nga hurmat e Alijes kur gdhihet në mëngjes, nuk do ta dëmtojë as helmi e as magjia deri në mbrëmje.»

Thashë: Për Aishen në Sahih (shënohet): Axhua e Alijes është shërim në fillim të mëngjesit.

E ka transmetuar Taberaniu në «Es-Sagir», dhe në të është Sadaka bin Abdullah es-Semin, të cilin shumica e kanë konsideruar të dobët, ndërsa Duhejmi dhe Ebu Hatimi e kanë konsideruar të besueshëm, kurse Munebih bin Uthman el-Lahmiun nuk e njoh.

8017 - Nga Ebu Halidi, i cili ka thënë: «Hyra te një burrë ndërsa ai po hante qumësht me hurma, e ai më tha: 'Afrohu, sepse i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ka quajtur ato: "Dy më të mirat" (el-atjebajn)'».

E ka shënuar Ahmedi dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut, përveç Ebu Halidit, i cili është i besueshëm (thiqah).

8018 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shpërndau hurma mes shokëve të tij, dhe disa prej tyre

po i bashkonin (merrnin nga dy hurma përnjëherë), andaj i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndaloi që të bashkohen (të merren dy hurma përnjëherë) përveçse me lejen e shokëve të tij».

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Ata bin es-Saib i cili ishte i përzier (në memorien e tij), ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë burra të Sahihut.

8019 - Dhe nga Ebu Talha se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar bashkimin (e dy hurmave gjatë ngrënies).

Kjo gjendet te et-Taberaniu dhe ai është i rënë nga dëgjimi, dhe në të është Omer bin Rudejxh, të cilin Ebu Hatimi e ka konsideruar të dobët, ndërsa Ibn Meini e ka konsideruar të besueshëm, kurse pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

8020
- Dhe nga Burejdeh transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Unë ju kisha ndaluar të hani dy hurma së bashku (al-iqran), por Allahu jua ka shtuar furnizimin, andaj hani ato së bashku».
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe el-Bezzari, dhe në zinxhirin e tyre të transmetimit është Jezid bin Bezi', i cili është i dobët.

8021 - Nga Ibn Umari transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndaloi që të kërkohet (inspektohet) brendësia e hurmës për atë që ka në të».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat'. Në të është Kajs bin er-Rebi', të cilin e kanë konsideruar të besueshëm Shu'be dhe eth-Thevriu, ndërsa e ka konsideruar të dobët Jahja el-Kattani. Transmetuesit e tjerë të tij janë të besueshëm.

8022
- Nga Abdullah bin Burejde, i cili ka thënë: «Hyra bashkë me babanë tim te Muaviu, ai na uli në shtrat, pastaj na sollën ushqim dhe ngrëmë. Pastaj na sollën pije, dhe Muaviu piu, pastaj ia dha babait tim [pastaj ai tha: Nuk e kam pirë atë që kur e ka ndaluar i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.)]. Pastaj Muaviu tha: Isha i riu më i bukur i Kurejshëve dhe me dhëmbët më të bukur, dhe nuk ka asgjë në të cilën gjej kënaqësi ashtu siç gjeja kur isha i ri, përveç qumështit dhe një njeriu që flet bukur e që më tregon diçka.»
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, ndërsa në fjalët e Muaviut ka diçka që e kam lënë.

8023
- Dhe nga Muslim bin Xhundub ka thënë: «Hyra bashkë me Ibn Omerin te Ibn Muti'i, e ai tha: Es-selamu alejkum. Ai u përgjigj: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi, mirë se vjen, o Ebu Abdurrahman, vendosni një jastëk për të. Atëherë Ibn Omeri tha: Sikur të mos e kisha dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Tri gjëra nuk refuzohen: qumështi, jastëku dhe parfumi", nuk do të ulesha mbi të».
E ka transmetuar et-Taberaniu.

8024 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Pejgamberit (s.a.v.s.) i sollën një copë djathi gjatë një beteje, e ai pyeti: "Ku është prodhuar kjo?" Ata i thanë: "Në Persi, dhe ne mendojmë se në të mund të jetë hedhur (përbërës nga) kafshë e ngordhur." Atëherë ai tha: "Priteni atë me thikë, përmendni emrin e Allahut dhe hani".»

8025 - Dhe në një transmetim: Atij i sollën një copë djathi, dhe shokët e tij filluan ta godisnin atë me shkopinj.

E ka transmetuar Ahmedi

dhe el-Bezzari dhe et-Taberaniu, dhe ai tha: Në betejën e Taifit. Në të është Xhabir el-Xhu'fiu, të cilin shumica e kanë konsideruar të dobët, por ai është konsideruar edhe i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të Ahmedit janë transmetues të Sahihut.

8026 - Dhe nga Mejmuneja, bashkëshortja e Pejgamberit (s.a.v.s.), ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet për djathin dhe tha: "Preje me thikë, përmend emrin e Allahut dhe ha"».

E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat'. Në të është Ahmed bin el-Ferxh el-Hixhazi, të cilin e ka konsideruar të dobët Muhamed bin Avfi dhe Ibn Adiu, ndërsa Ibn Ebi Hatimi e ka konsideruar të besueshëm. Burrat e tjerë të tij janë të besueshëm.

8027
- Dhe nga Ali bin Abdullah el-Bariki ka thënë:
«Një grua në Mekë më kërkoi fetva, e unë i thashë asaj: Ky është Abdullah bin Umeri, shko te ai dhe kërkoji fetva. Ajo u drejtua drejt tij, ndërsa unë e ndoqa për të dëgjuar se çfarë do të thoshte. Ajo tha: Më jep fetva për djathin? Ai tha: E çfarë është djathi? Ajo tha: Diçka që e bëjmë nga qumështi kështu e kështu, dhe e mpijnë me mullëz. Abdullahu tha: Atë që e bëjnë muslimanët dhe ithtarët e Librit, haje atë, ndërsa atë që nuk e bëjnë ata, mos e ha. Ajo tha: O Abdullah, më jep fetva për karkalecat? Ai tha: Të gjithë janë të pastër (të therur). Ajo tha: O Abdullah, më jep fetva për arin? Ai tha: Është i papëlqyeshëm për burrat». Pastaj e përmendi hadithin.
E ka transmetuar Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut, përveç mësuesit të tij, i cili është i besueshëm.

8028
- Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: Mos hani nga djathi përveç asaj që kanë përgatitur muslimanët dhe ithtarët e Librit.
E ka transmetuar Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.

8029 - Dhe nga el-Hasan bin Aliu se ai u pyet rreth djathit, e ai tha: "Vëre thikën, thuaj 'Bismillah' dhe ha."

E ka shënuar et-Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë transmetues të Sahihut.

8030
- Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Përdoreni pemën si ushqim - d.m.th. vajin e ullirit - dhe kujt i ofrohet parfum, le të marrë prej tij».

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat', dhe në të është en-Nadr b. Zahir, i cili është i dobët.

8031 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sa shoqërues i mirë i bukës është uthulla.»

E ka shënuar Taberaniu në el-Evsat dhe es-Sagir, dhe në të është Zekerija bin Hakim el-Habati, i cili është shumë i dobët.

8032 - Dhe nga es-Sa'ib bin Jezid ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Sa ushqim i mirë është uthulla".

E ka transmetuar et-Taberaniu dhe në të është Jezid bin Abdil-Melik en-Naufeli, i cili është i dobët tek të gjithë imamët, përveç në një transmetim nga Ibn Meini, ndërsa e ka konsideruar të dobët në një tjetër.

8033
- Nga Bishr bin Abdullah bin Amr bin Said el-Khath'ami ka thënë: «Hyra te Muhammed bin Ali bin
el-Husejni, ndërsa pranë tij ishte djali i tij. Ai tha: "Eja në drekë!" Unë thashë: "Kam ngrënë drekë, o biri i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)." Ai më tha: "Kjo është radhiqe (hindeba)." Unë thashë: "O biri i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), çfarë është radhiqja?" Ai tha: "Më ka treguar babai im nga gjyshi im se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: 'Nuk ka asnjë gjethe [nga gjethet] e radhiqes, veçse mbi të ka një pikë nga uji i Xhenetit.'» Ai e përmendi hadithin dhe ai është i plotë në kapitullin e vajrave (el-edhan).
E ka transmetuar Taberaniu dhe në të është Erta'ah bin el-Esh'ath, i cili është shumë i dobët.

8034 - Nga Wathila bin al-Asqa' ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.):
«Përdorni kungullin, sepse ai e shton trurin, dhe përdorni thjerrëzat, sepse ato janë shenjtëruar nga gjuha e shtatëdhjetë Pejgamberëve».
E ka transmetuar Taberaniu dhe në të është Amr bin el-Husejn, i cili është i braktisur (metruk).

8035 - Nga Muadh bin Xhebeli ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Sikur ta dinte umeti im se çfarë ka në fenugreek (el-hulbeh), do ta blinin atë qoftë edhe me peshën e saj në ar.»

E ka transmetuar Taberaniu dhe në të është Sulejman bin Seleme el-Habairi, i cili është i braktisur (metruk).

8036
- Nga Amr bin Hurejthi, i cili ka thënë: Më ka treguar babai im, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), i cili ka thënë: «Këpurdha (el-kem'eh) është prej manës (es-selva) dhe lëngu i saj është shërim për syrin.»
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, dhe në të është Ata bin es-Saib, i cili është ngatërruar, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.

8037 - Dhe nga Said bin Zejdi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Këpurdhat (el-kem'etu) janë prej selvës dhe lëngu i tyre është shërim për syrin».

Unë them: Ai është në Sahih, përveç thënies së tij: "prej selvës".

E ka transmetuar Ahmedi dhe transmetuesit e tij janë transmetuesit e Sahihut.

8038 - Nga Enesi transmetohet se ka thënë: «Ukejdiri i dhuroi të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) një qyp me manna. Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u largua nga namazi, kaloi pranë njerëzve dhe filloi t'i jepte çdo njeriu prej tyre nga një copë. Ai i dha edhe Xhabirit një copë, pastaj u kthye përsëri tek ai dhe i dha një copë tjetër. Ai (Xhabiri) tha: 'Ti më dhe një herë.' Ai (s.a.v.s.) tha: "Kjo është për vajzat e Abdullahut".»

E ka transmetuar Ahmedi dhe në të është Ali bin Zejdi, i cili ka dobësi, por megjithatë hadithi i tij është hasen (i mirë).

Tashmë ka kaluar një kapitull rreth ëmbëlsirave.

8039 - Nga Ebu Seid el-Hudriu ka thënë: «Mbreti i Romës i dërgoi dhurata të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe në mesin e asaj që i dërgoi ishte një qyp me xhenxhefil. Ai i dha çdo njeriu nga një copë dhe më dha edhe mua një copë.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat dhe në të është Amër bin Hukkam, i cili është akuzuar për këtë hadith dhe ai është i dobët.

8040 - Nga Ibn Abbasi se ai e merrte një kokërr nga shega dhe e hante. Iu tha: "O Ibn Abbas, pse e bën këtë?" Ai tha: "Më ka arritur se: 'Nuk ka në tokë asnjë shegë që pllenohet përveçse me një kokërr nga kokrrat e Xhenetit.' Ndoshta është kjo."

E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut.

8041 - Dhe nga Rabia bint Ijad el-Kilabijje, e cila ka thënë: E kam dëgjuar Aliun (r.a.) duke thënë: 'Hajeni shegën me gjithë cipën e saj, sepse ajo e pastron stomakun.'

E ka transmetuar Ahmedi dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.

8042 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Xhabir bin Abdullahu erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) me një fton që e kishte sjellë nga Taifi dhe ia dha atë. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: "Ai e largon rëndesën e gjoksit dhe e ndriçon zemrën".»

E ka transmetuar Taberaniu nga transmetimi i Ali el-Kureshit nga Amër bin Dinari, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

8043 - Nga Ebu Hurejre transmetohet se ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Kur ndonjëri prej jush hyn te vëllai i tij musliman dhe ai i ofron ushqim, le të hajë nga ushqimi i tij dhe të mos pyesë për të. Dhe nëse i ofron pije, le të pijë nga pija e tij dhe të mos pyesë për të».

E transmeton Ahmedi dhe Taberaniu në 'el-Evsat'. Në të është Muslim bin Halid ez-Zenxhi; shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët, por është vlerësuar edhe si i besueshëm. Transmetuesit e tjerë të Ahmedit janë transmetues të Sahihut.

8044 - Nga Selmani, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) ka thënë: «Kush ha baltë, sikur ka ndihmuar në vrasjen e vetvetes».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Jezid el-Ahvazi, të cilin Dhehebiu e ka konsideruar të panjohur nga ana e tij, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë transmetues të Sahihut.

8045 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): «Nuk u shkatërrua Sedumi dhe fshatrat rreth tij derisa filluan të përdornin misvakët dhe të përtypnin çamçakëz nëpër tubime.»

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Seuuar bin Mus'ab, i cili është i braktisur (metruk).

8046 - Nga Abdurrahman bin Aidh, i cili ka thënë: «Ebu Derda u pyet për preshin dhe qepën, e ai tha: "Nuk do të ha qepë pasi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndaloi atë"».

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Sadaka bin Abdullah es-Semin, të cilin e kanë konsideruar të besueshëm Duhejmi dhe Ebu Hatimi, ndërsa shumica e kanë konsideruar të dobët, kurse pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

8047 - Dhe nga Ibn Omeri transmetohet se ka thënë: Kam dëgjuar Pejgamberin (s.a.v.s.) duke thënë: «Çdo robëreshë që është shtatzënë është e ndaluar për pronarin e saj derisa të lindë atë që ka në barkun e saj. Mishi i çdo gomari që përdoret për punë është i ndaluar. Dhe hudhra është e ndaluar.»

Pastaj Pejgamberi (s.a.v.s.) e lejoi hudhrën dhe e urdhëroi atë që e ha: «Të mos dalë në xhami derisa t'i ikë era e saj, sepse ajo është shqetësim, prandaj ai që e ha atë të mos i afrohet xhamisë».
E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Jahja bin Abdilah el-Babelti, i cili është i dobët.

8048
- Dhe nga Aliu transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëroi të hamë
hudhër dhe tha: "Sikur të mos ishte se engjëlli zbret tek unë
do ta kisha ngrënë atë".»
E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu në el-Evsat
dhe në të është Habbe bin Xhuvejn el-Araniu, të cilin shumica e kanë
konsideruar të dobët, ndërsa el-Ixhliu e ka konsideruar të besueshëm.

8049 - Dhe nga Muhamedi - domethënë Ibn Sirini - ka thënë: Hudhra shtypej për Ibn Omerin, pastaj lidhej në një pe dhe hidhej në lëngun e mishit me atë pe, pastaj nxirrej me atë pe dhe hidhej, e pastaj hahej.

E ka transmetuar Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.

Tashmë kanë kaluar hadithe të ngjashme me këtë në kapitullin e xhamive dhe të namazit.

8050 - Nga ez-Zubejri «se ata therrën një kalë në kohën e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe e hëngrën atë.»

E ka transmetuar el-Bezzari nga shejhu i tij Zekerija bin Jahja bin Ejub, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm. El-Bezzari ka thënë: Kështu e ka transmetuar Shebabe nga el-Mugira, nga Hishami, nga babai i tij, nga ez-Zubejri. Ai tha: Dhe këtë hadith e transmeton Ebu Usame nga Hishami, nga Fatima bint el-Mundhir, nga Esmaja.

8051 - Dhe nga Esma bint Ebi Bekr ka thënë: "Therëm një kalë dhe e ngrëmë ne dhe familja e shtëpisë së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)."
Unë thashë: Kjo është në Sahih, përveç thënies së saj: "ne dhe familja e shtëpisë së të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.)."
E ka transmetuar Taberaniu
Dhe në të është Sulejman bin Ahmed el-Vasiti, i cili është i braktisur (metruk).

8052
- Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndaloi mishin e gomarëve shtëpiakë, dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëroi që të hahet mishi i kuajve».

Unë thashë: Ai ka në Sahih: Ndalimin e gomarëve shtëpiakë pa përmendur lejen për mishin e kuajve.

E ka shënuar Taberaniu në 'el-Kebir' dhe 'el-Evsat', dhe transmetuesit e tyre janë transmetues të Sahihut, përveç Muhamed bin Ubejd el-Muharibiut, i cili është i besueshëm.

8053 - Dhe nga Xhabir bin Abdullahu ka thënë: «Kur ishte dita e Hajberit, njerëzit i goditi uria, kështu që morën gomarët shtëpiakë, i therrën ata dhe vlonin kazanët me ta. Kjo i arriti Pejgamberit (s.a.v.s.). Xhabiri tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na urdhëroi, kështu që ne i përmbysëm kazanët dhe ai tha: "Vërtet, Allahu do t'ju sjellë furnizim që është më i lejuar për ju se ky dhe më i mirë".
Ai tha: Atë ditë i përmbysëm kazanët ndërsa ata po vlonin. Ai tha: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndaloi mishin e gomarëve shtëpiakë, mishin e kuajve, mushkave, çdo kafshë me dhëmbë shqyerës nga bishat dhe çdo shpend me kthetra, si dhe ndaloi el-muxhetheme (kafshën e lidhur që gjuhet me shigjeta), el-khilseh (atë që rrëmbehet haptazi) dhe en-nuhbeh (plaçkën e grabitur)».
Unë thashë: E ka transmetuar Tirmidhiu shkurtimisht.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe Bezzari shkurtimisht, dhe burrat e tyre janë burrat e Sahihut, përveç mësuesit të Taberaniut, Omer bin Hafs es-Sedusi, i cili është i besueshëm.

8054 - Nga Umm Nasr el-Muharibijeh ka thënë: «Një burrë e pyeti të Dërguarin e Allahut - (s.a.v.s.) - rreth mishit të gomarëve shtëpiakë? Ai tha: "A nuk kullosin ata bar dhe a nuk hanë pemë?" Ai tha: Po. Ai tha: "Atëherë ha nga mishi i tyre"».
E ka transmetuar Taberaniu dhe në të është Ibn Is'haku, i cili është mudellis, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm, dhe për disa prej tyre ka fjalë që nuk dëmtojnë.

8055 - Dhe nga Abdullah - domethënë Ibn Mes'udi - ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) i ka ndaluar mishrat e gomarëve shtëpiakë vetëm sepse ata ishin kafshë ngarkese».

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Muhamed bin Humejd er-Razi, i cili është i dobët, por është konsideruar i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

8056 - Nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka ndaluar (ngarkimin e tepërt) për të ruajtur kurrizin (e kafshës).»

E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Awsat'

dhe 'el-Kebir' në mënyrë të ngjashme. Në 'el-Kebir' është Hibban bin Aliu, i cili ka dobësi, por është konsideruar i besueshëm. Në 'el-Awsat' është Muhamed bin Xhabiri, i cili është i braktisur (metruk), por është konsideruar i besueshëm.

8057 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - nuk e ka ndaluar mishin e gomarëve shtëpiakë».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat nga shejhu i tij Ahmed bin Abdurrahman bin Ikali, i cili është i dobët.

8058
- Nga Ebu el-Wedak, i cili ka thënë: Më ka treguar Ebu Seidi, i cili ka thënë:
«Kemi marrë robëresha në ditën e Hajberit dhe bënim 'azl (tërheqje) me to, duke shpresuar t'i shkëmbenim me familjet e tyre. Disa prej nesh i thanë njëri-tjetrit: "A e bëni këtë ndërkohë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) është mesin tuaj? Shkoni dhe pyeteni atë." Kështu shkuam tek ai, ose ia përmendëm këtë, dhe ai tha: "Nuk bëhet fëmija nga i gjithë uji; kur Allahu e cakton një çështje, ajo ndodh".
Dhe kaluam pranë kazanëve që po valonin, e ai na tha: "Çfarë mishi është ky?" Ne thamë: "Mish gomari." Ai na tha: "Shtëpiak apo i egër?" Ne thamë: "Jo, por shtëpiak." Ai na tha: "Përmbysini ato (kazanët)." Ai tha: "I përmbysëm ato, ndonëse ishim të uritur dhe e dëshironim atë.
Tha: Dhe ishim të urdhëruar t'i mbyllnim grykat e kacekëve».
Unë them: Në Sahih gjendet tregimi i 'azl-it.
E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, dhe e ka transmetuar Ebu Jala shkurtimisht.

8059
- Dhe nga Ebu Sa'idi ka thënë: «Luftuam bashkë me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në Fadak dhe Hajber. Tha: Allahu ia çliroi të Dërguarit të Tij Fadakun dhe Hajberin. Tha: Njerëzit ranë mbi një bimë të tyre, këtë hudhrën dhe qepën. Tha: Shkuan te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe ai e ndjeu erën e tyre dhe u shqetësua prej saj, pastaj njerëzit u kthyen dhe ai tha: "Vini re, mos e hani atë! Kushdo që ha diçka prej saj, të mos i afrohet tubimit tonë".
Tha: Dhe njerëzit ranë ditën e Hajberit mbi mishrat e gomarëve shtëpiakë dhe i vendosën kazanët. Unë e vendosa kazanin tim bashkë me ata që i vendosën, dhe kjo i arriti Pejgamberit (s.a.v.s.), i cili tha: "Ju ndaloj prej tij, ju ndaloj prej tij". Dy herë. Atëherë kazanët u përmbysën, dhe unë e përmbysa kazanin tim bashkë me ata që i përmbysën».
Thashë: Ebu Davudi ka transmetuar ndalimin e hudhrës dhe qepës për atë që vjen në xhami, ndërsa këtu ka thënë: të mos i afrohet tubimit tonë.
E ka transmetuar Ahmedi, dhe në të është Bishr bin Harb, i cili është i dobët, por është konsideruar i besueshëm.

8060 - Dhe nga Ebu Seliti - i cili ishte pjesëmarrës i Bedrit - ka thënë: Na erdhi ndalimi i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) për mishin e gomarëve kur ne ishim në Hajber, kështu që i përmbysëm (tenxheret) edhe pse ishim të uritur.


E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, dhe në të është Abdullah bin Amr bin Dumajrah, të cilin e ka përmendur Ibn Ebi Hatimi dhe nuk e ka kritikuar e as nuk e ka vlerësuar si të besueshëm.

8061 - Dhe nga Ebu Selit ka thënë: «Njerëzit i goditi një uri e madhe në betejën e Hajberit, kështu që ata u drejtuan te gomarët e tyre në prani të Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe i therën, pastaj i hodhën në kazanë. Ndërsa ata ishin
duke vluar, zbriti ndalimi i tyre te Pejgamberi (s.a.v.s.). Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Ka zbritur ndalimi i gomarëve që po zieni." Kështu, kazanët u përmbysën».
E ka transmetuar Taberaniu dhe në të ka transmetues që nuk i njoh.

8062 - Dhe nga Abdullah bin Ebi Selit transmetohet se ka thënë: «Na erdhi ndalimi i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) për ngrënien e mishit të gomarëve shtëpiakë, ndërkohë që kazanët po vlonin me të, kështu që i përmbysëm ato.»

E ka transmetuar Ahmedi dhe në të është Abdullah bin Amr bin Dumajrah, të cilin e ka përmendur Ibn Ebi Hatimi, por nuk e ka vlerësuar si të besueshëm (thiqah) e as nuk e ka kritikuar.

8063 - Dhe nga Sinan bin Seleme, se babai i tij i ka treguar: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëroi që të përmbysen kazanët ditën e Hajberit, ndërkohë që në to kishte mish gomarësh të butë.»

E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu, dhe burrat e Ahmedit janë burrat e Sahihut, përveç Nahhaz bin Xhedit, i cili është i besueshëm.

8064 - Dhe nga Semureh bin Xhundub: «Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) na e ndaloi ngrënien e gomarit shtëpiak dhe na urdhëroi ta hidhnim atë që kishim prej tij, kështu që ne e hodhëm atë.»

E ka transmetuar El-Bezzari dhe në të është Jusuf bin Halid es-Semti, i cili është i dobët.

8065 - Dhe nga Ebu Lejla ka thënë: «Ishim me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) në një betejë dhe kazanët po vlonin me mishin e gomarëve shtëpiakë, kështu që ai na urdhëroi t'i përmbysnim ato dhe ndau për çdo dhjetë prej nesh një dele.»

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Hashimi, shok i Ebu Muaviut, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

8066 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: «Shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) gjetën gomarë shtëpiakë ditën e Hajberit dhe gatuan nga mishi i tyre. Atëherë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) urdhëroi që kazanët të përmbysen dhe e ndaloi mishin e tyre atë ditë.»

E ka transmetuar Taberaniu, dhe ai ka një hadith në Sahih përveç këtij, ndërsa në këtë (zinxhir) është: En-Nadr Ebu Omer, i cili është i braktisur (metruk).

8067
- Dhe nga Thalebe bin el-Hakem i cili ka thënë: «Më zunë rob shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) kur unë isha i ri në atë kohë, dhe e dëgjova atë (s.a.v.s.) duke ndaluar plaçkitjen, dhe urdhëroi për kazanët, kështu që u përmbysën nga mishi i gomarëve shtëpiakë».

Unë them: Ibn Maxheh ka transmetuar prej tij: Ndalimin e plaçkitjes.

E ka transmetuar Taberaniu dhe burrat e tij janë të besueshëm.

8068 - Dhe nga Ka'b bin Maliku transmetohet se ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka ndaluar mut'ah-n (martesën e përkohshme) dhe mishin e gomarëve shtëpiakë.»

E ka transmetuar Taberaniu përmes dy rrugëve, në njërën prej tyre është Mensur bin Dinari, i cili është i dobët, ndërsa në tjetrën është Mu'emmel bin Ismaili, të cilin Ibn Meini e ka konsideruar të besueshëm, ndërsa shumica e dijetarëve e kanë konsideruar të dobët.

8069 - Dhe nga Ma'kil b. Jesar transmetohet se kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) pushtoi Hajberin, njerëzit gjetën gomarë dhe i morën ata derisa kazanët filluan të vlonin me ta. Atëherë erdhi i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe iu tha: "Gomarët e njerëzve janë therrur." Prandaj, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ndaloi mishin e gomarëve shtëpiakë. Atëherë njeriu filloi ta përmbyste enën me majën e harkut të tij dhe me shtyllën e tendës së tij.

E ka transmetuar Taberaniu, dhe në të është Davud b. Jesar, të cilin nuk e njoh, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.

8070 - Nga Ebu Hurejre ka thënë: «I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka ndaluar el-xhelalen (kafshën që ushqehet me fëlliqësira), pirjen e qumështit të saj, ngrënien e saj dhe kalërimin e saj».

E ka transmetuar el-Bezzari, dhe në të është Esh'ath bin Biraz el-Huxhejmi, i cili është i braktisur (metruk).

8071 - Dhe nga Ibn Abbasi: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) në ditën e çlirimit të Mekës ndaloi mishin e el-xhellale-s (kafshëve që ushqehen me fëlliqësira), qumështin e tyre dhe hipjen mbi to (shpinën e tyre).»

Unë them: E ka transmetuar Tirmidhiu shkurtimisht.

E ka transmetuar El-Bezzari, dhe në të është Lejth bin Ebi Sulejm, i cili është i besueshëm por është mudellis, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.

8072 - Dhe nga Umm Nasr el-Muharibijeh ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) u pyet rreth el-xhellaleh (kafshës që ushqehet me fëlliqësira)? Ai tha: "A nuk kullot ajo në bar dhe a nuk han pemë?". Ndoshta ajo tha: Po. Ai tha: "Atëherë ha nga mishi i saj"».

E ka transmetuar Taberaniu në el-Evsat, dhe në të është Ibn Is'haku, i cili është mudellis, por ai është i besueshëm, dhe pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm, ndërsa për disa prej tyre ka fjalë që nuk dëmtojnë.

8073 - Dhe nga Xhabiri: «Një lopë u rrëzua mbi verë dhe piu prej saj, kështu që ata u frikësuan për të dhe erdhën te Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili tha: "Hajeni atë dhe nuk ka asnjë problem në ngrënien e saj".»

E ka transmetuar Ebu Jala nga transmetimi i Bekijes nga Omeri. Bekije është mudellis, ndërsa Omeri, nëse është djali i Abdullah bin Hath'amit, ai është i dobët, e nëse është maula i Afras, ai është i dobët por është konsideruar i besueshëm.

8074 - Nga Ebu Vakidi ka thënë: «Isha ulur te Pejgamberi - (s.a.v.s.) - kur një burrë tha: O i Dërguari i Allahut, ne jemi në një tokë ku na godet uria e madhe, pra çfarë na lejohet nga ngordhësira? I Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - tha: "Nëse nuk keni asgjë për të ngrënë në mëngjes, asgjë për të ngrënë në mbrëmje dhe nuk gjeni asnjë bimë për të shkulur, atëherë ajo është për ju"».

E transmeton Taberaniu dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm.

Them: Tashmë kanë kaluar hadithe të shumta rreth mjeljes së bagëtive pa lejen e pronarëve të tyre, ngrënies nga kopshtet dhe të ngjashme me këto në kapitujt e uzurpimit dhe shitblerjes.