1165
- Na ka treguar Ebu Davudi, nga Talha bin Amri dhe Xherir bin Hazimi. Sa i përket Talhës, ai ka thënë: Më ka njoftuar Abdullah bin Ubejd bin Umejr el-Lejthiu se Ebu Tufejli i ka treguar atij nga Hudhejfe bin Esid el-Gifari Ebu Seriha. Ndërsa Xheriri ka thënë: Nga Abdullah bin Umejr, nga një burrë prej familjes së Abdullah bin Mes'udit - dhe hadithi i Talhës është më i plotë dhe më i mirë prej tyre - ai ka thënë: «Pejgamberi (s.a.v.s.) e përmendi Kafshën (Dabbetul-Erd) dhe tha: Ajo ka tri dalja gjatë kohës; ajo del në skajin më të largët të shkretëtirës dhe përmendja e saj nuk hyn në qytet - domethënë në Mekë. Pastaj ajo fshihet për një kohë të gjatë, pastaj del në një dalje tjetër më afër se ajo, kështu që përmendja e saj lartësohet tek njerëzit e shkretëtirës dhe përmendja e saj hyn në qytet; domethënë në Mekë. Pejgamberi (s.a.v.s.) tha: Pastaj, ndërkohë që njerëzit janë në xhaminë më madhështore te Allahu për nga shenjtëria, më të mirën dhe më të nderuarën prej tyre, në Mesxhidul-Haram, nuk i tremb asgjë tjetër përveçse kur ajo rënkon mes Ruknit dhe Makamit, duke shkundur pluhurin nga koka e saj. Njerëzit shpërndahen prej saj të ndarë dhe së bashku, ndërsa një grup besimtarësh qëndrojnë të palëkundur dhe e dinë se ata nuk mund t'i shpëtojnë Allahut. Ajo fillon me ta dhe ua ndriçon fytyrat e tyre derisa t'i bëjë ato sikur të ishin yje shkëlqyese. Pastaj ajo niset nëpër tokë; nuk mund ta arrijë atë kërkuesi dhe nuk mund t'i shpëtojë asaj ikësi, derisa njeriu kërkon mbrojtje prej saj me namaz, e ajo i vjen nga mbrapa dhe i thotë: O filan, tani po falesh! Ai kthehet nga ajo, e ajo e shenjon atë në fytyrë, pastaj largohet. Njerëzit do të bashkëpunojnë në pasuri dhe do të shoqërohen nëpër qytete, ku do të njihet besimtari nga kafiri, derisa besimtari do të thotë: O kafir, m'i shlyej detyrimet! Dhe derisa kafiri do të thotë: O besimtar, m'i shlyej detyrimet!».
١١٦٥
- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو وَجَرِيرِ بْنِ
حَازِمٍ ، فَأَمَّا طَلْحَةُ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ أَبِي سَرِيحَةَ ، وَأَمَّا
جَرِيرٌ فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - وَحَدِيثُ طَلْحَةَ أَتَمُّهُمَا وَأَحْسَنُ
- قَالَ: «ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - الدَّابَّةَ فَقَالَ: لَهَا ثَلَاثُ
خَرَجَاتٍ مِنَ الدَّهْرِ؛ فَتَخْرُجُ فِي أَقْصَى الْبَادِيَةِ وَلَا
يَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ - يَعْنِي مَكَّةَ، ثُمَّ تَكْمُنُ
زَمَانًا طَوِيلًا ثُمَّ تَخْرُجُ خَرْجَةً أُخْرَى دُونَ ذَلِكَ فَيَعْلُو
ذِكْرُهَا فِي أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَيَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ؛
يَعْنِي مَكَّةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ثُمَّ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي
أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ عَلَى اللهِ حُرْمَةً خَيْرِهَا وَأَكْرَمِهَا
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَمْ يَرُعْهُمْ إِلَّا وَهِيَ تَرْغُو بَيْنَ
الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ تَنْفُضُ عَنْ رَأْسِهَا التُّرَابَ، فَارْفَضَّ
النَّاسُ مَعَهَا شَتَّى وَمَعًا، وَثَبَتَ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَعَرَفُوا أَنَّهُمْ لَنْ يُعْجِزُوا اللهَ، فَبَدَأَتْ بِهِمْ فَجَلَّتْ
وُجُوهَهُمْ حَتَّى تَجْعَلَهَا كَأَنَّهَا الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ،
وَوَلَّتْ فِي الْأَرْضِ لَا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ وَلَا يَنْجُو مِنْهَا
هَارِبٌ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَعَوَّذُ مِنْهَا بِالصَّلَاةِ
فَتَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِهِ فَتَقُولُ: يَا فُلَانُ، الْآنَ تُصَلِّي!
فَيُقْبِلُ عَلَيْهَا فَتَسِمُهُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ تَنْطَلِقُ،
وَيَشْتَرِكُ النَّاسُ فِي الْأَمْوَالِ وَيَصْطَحِبُونَ فِي الْأَمْصَارِ
يُعْرَفُ الْمُؤْمِنُ مِنَ الْكَافِرِ، حَتَّى إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَقُولُ:
يَا كَافِرُ، اقْضِنِي حَقِّي! وَحَتَّى إِنَّ الْكَافِرَ يَقُولُ: يَا
مُؤْمِنُ، اقْضِنِي حَقِّي!».
1165 - Abu Dawud narrated to us, from Talhah bin 'Amr and Jarir bin Hazim. As for Talhah, he said: 'Abdullah bin 'Ubayd bin 'Umayr al-Laythi informed me that Abu al-Tufayl narrated to him from Hudhayfah bin Asid al-Ghifari Abu Sarihah. As for Jarir, he said: From 'Abdullah bin 'Umayr, from a man from the family of 'Abdullah bin Mas'ud - and the narration of Talhah is the more complete and better of the two - he said:
"The Messenger of Allah (saw) mentioned the Beast and said: 'It has three appearances in time; it will emerge in the farthest part of the desert, and mention of it will not enter the city - meaning Makkah. Then it will remain hidden for a long time, then it will emerge another time closer than that, and mention of it will spread among the people of the desert and mention of it will enter the city; meaning Makkah.' The Messenger of Allah (saw) said: 'Then, while the people are in the greatest of mosques in sanctity to Allah, the best and most noble of them, the Masjid al-Haram, nothing will startle them except it (the Beast) bellowing between the Corner (al-Rukn) and the Station (al-Maqam), shaking the dust off its head. The people will disperse from it in various directions and groups, while a group of believers will remain firm, knowing that they cannot escape Allah. It will begin with them and brighten their faces until it makes them like a shining star. Then it will set out through the earth; no seeker will catch it, and no fleer will escape it. Even a man will seek refuge from it in prayer, and it will come to him from behind and say: "O so-and-so, now you pray!" He will turn towards it, and it will mark him on his face, then it will move on. People will share in wealth and accompany each other in the cities, and the believer will be known from the disbeliever, until the believer says: "O disbeliever, pay me my due!" and the disbeliever says: "O believer, pay me my due!"'"