Majma al-Zawaid - The Compilation of Extra Narrations and the Source of Benefits » [The Book of Medicine] » Chapter: Regarding Black Cumin, Honey, Truffles, and Other Things
٨٢٩٦ - وَعَنْ بُرَيْدَةَ «أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَالنَّبِيُّ - ﷺ - يُصَلِّي إِلَى الْمَقَامِ، وَهُمْ خَلْفَهُ جُلُوسٌ يَنْتَظِرُونَهُ، فَلَمَّا صَلَّى أَهْوَى بِيَدِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَثَارُوا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنِ اجْلِسُوا، فَجَلَسُوا، فَقَالَ:
" رَأَيْتُمُونِي حِينَ فَرَغْتُ مِنْ صَلَاتِي أَهْوَيْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ كَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا؟ ". قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " إِنَّ الْجَنَّةَ عُرِضَتْ عَلَيَّ فَلَمْ أَرَ مِثْلَ مَا فِيهَا، وَإِنَّهَا مَرَّتْ بِي خُصْلَةٌ مِنْ عِنَبٍ فَأَعْجَبَتْنِي، فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهَا لِآخُذَهَا، فَسَبَقَتْنِي، وَلَوْ أَخَذْتُهَا لَغَرَزْتُهَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ حَتَّى تَأْكُلُوا مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْكَمْأَةَ دَوَاءُ الْعَيْنِ، وَأَنَّ الْعَجْوَةَ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ الْتِي تَكُونُ فِي الْمِلْحِ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا الْمَوْتَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعَ زُهَيْرَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَصَالِحَ بْنَ حَيَّانَ فَجَعَلَهُمَا وَاحِدًا. قُلْتُ: وَاصِلٌ ثِقَةٌ، وَصَالِحُ بْنُ حَيَّانَ ضَعِيفٌ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ وَاصِلٍ فِي الظَّاهِرِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ رَوَاهُ بِاخْتِصَارٍ مِنْ رِوَايَةِ صَالِحٍ أَيْضًا.
#8296 8296 - And on the authority of Buraidah, that he was with the Messenger of Allah (pbuh) among forty-two of his companions, and the Prophet (pbuh) was praying toward the Station, and they were behind him sitting, waiting for him. When he finished praying, he reached out with his hand toward what was between him and the Ka'bah as if he intended to take something. Then he turned toward his companions and they rose, but he signaled to them with his hand to sit, and they sat. He said: "Did you see me when I finished my prayer reaching out toward the space between me and the Ka'bah as if I intended to take something?" They said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "Indeed, Paradise was presented to me and I have never seen anything like what is in it. A bunch of grapes passed by me and it pleased me, so I reached out to take it, but it got away from me. Had I taken it, I would have planted it in your midst so that you could eat from the fruit of Paradise. And know that truffles are a cure for the eye, that Ajwa dates are from the fruit of Paradise, and that this black seed which is found in salt is a cure for every disease except death."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
8296
- Dhe nga Burejde transmetohet: «Se ai ishte me të Dërguarin e Allahut - (s.a.v.s.) - së bashku me dyzet e dy nga shokët e tij, ndërsa Pejgamberi - (s.a.v.s.) - po falej drejt Mekamit, kurse ata ishin ulur pas tij duke e pritur. Pasi u fal, ai zgjati dorën e tij midis tij dhe Qabes sikur donte të merrte diçka, pastaj u kthye nga shokët e tij. Ata u ngritën, por ai u bëri shenjë me dorë që të uleshin, dhe ata u ulën. Atëherë ai tha:
"A më patë kur mbarova namazin se si zgjata dorën midis meje dhe Qabes sikur doja të merrja diçka?". Ata thanë: Po, o i Dërguari i Allahut. Ai tha: "Më u shfaq Xheneti dhe nuk kam parë asgjë si ajo që ishte në të. Më kaloi pranë një vjelje rrushi që më pëlqeu, ndaj zgjata dorën për ta marrë, por ajo më parapriu. Sikur ta kisha marrë, do ta mbillja mes jush që të hani nga frutat e Xhenetit. Dhe dijeni se kërpudha (el-kem'eh) është ilaç për syrin, se hurma el-axhua është nga frutat e Xhenetit, dhe se kjo kokrra e zezë (el-habbetu es-sevda) që gjendet në kripë është ilaç për çdo sëmundje përveç vdekjes».

E ka transmetuar Ahmedi dhe burrat e tij janë burrat e Sahihut, përveçse Imam Ahmedi ka thënë: Zuhejri ka dëgjuar nga Vasël bin Hajjan dhe Salih bin Hajjan, dhe i ka bërë ata si një person i vetëm. Unë them: Vasili është i besueshëm (thika), ndërsa Salih bin Hajjani është i dobët (daif). Ky hadith duket se është nga transmetimi i Vasilit, e Allahu e di më mirë, ndërkohë që ai e ka transmetuar atë shkurtimisht edhe nga transmetimi i Salihut.
Database ID: 102442 Views: 14