10729 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ka thënë: Një skllave erdhi te Omer b. el-Hattabi dhe i tha: "Zotëria im më akuzoi, dhe më uli mbi zjarr derisa m'u dogj organi gjenital." Omeri i tha asaj: "A e ka parë ai këtë te ti?" Ajo tha: "Jo." Ai tha: "A i ke pranuar atij diçka?" Ajo tha: "Jo." Omeri tha: "Silleni atë tek unë."
Kur njeriu erdhi te Omeri, ai i tha: "A po dënon me dënimin e Allahut?" Ai tha: "O Prijës i Besimtarëve, e akuzova atë për veten e saj." Omeri tha: "A e pe këtë te ajo?" Ai tha: "Jo." Ai tha: "A ta pranoi ajo këtë?" Ai tha: "Jo." Omeri tha: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, sikur të mos e kisha dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Nuk ekzekutohet kisas (ndëshkimi i barabartë) ndaj pronarit për skllavin e tij, e as ndaj prindit për fëmijën e tij', do të kisha marrë hakun e saj prej teje."

Pastaj e nxori përpara dhe e goditi me njëqind kamxhikë, pastaj i tha: "Shko, se ti je e lirë për hir të Allahut, dhe ti je nën mbrojtjen e Allahut dhe të Dërguarit të Tij. Dëshmoj se e kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: 'Kushdo që digjet me zjarr ose i gjymtohet trupi, ai është i lirë dhe ai është nën mbrojtjen e Allahut dhe të Dërguarit të Tij'."
Unë them: Tirmidhiu ka transmetuar një pjesë të tij.
E ka transmetuar Taberaniu në "el-Evsat", dhe në të është Omer b. Isa el-Kureshi, të cilin Dhehebiu e ka përmendur në "el-Mizan" dhe ia ka përmendur këtë hadith, por nuk ka përmendur ndonjë kritikë ndaj tij dhe e ka lënë pa vlerësim përfundimtar (e ka lënë të bardhë), ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë konsideruar të besueshëm.