١٠٩٧٥ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - ﵄ - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ - ﷿ - أَنْزَلَ ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤]، وَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ، وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنْزَلَهَا اللَّهُ - ﷿ - فِي الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ الْيَهُودِ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ قَهَرَتِ الْأُخْرَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ، حَتَّى ارْتَضَوْا
وَاصْطَلَحُوا عَلَى أَنَّ كُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَتْهُ الْعَزِيزَةُ فِدْيَتُهُ خَمْسُونَ وَسْقًا، وَكُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَتْهُ الذَّلِيلَةُ مِنَ الْعَزِيزَةِ فِدْيَتُهُ مِائَةُ وَسْقٍ. فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ - ﷺ - الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَتِ الطَّائِفَتَانِ كِلْتَاهُمَا لِمَقْدَمِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَرَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - لَمْ يَظْهَرْ، وَلَمْ يُوَطِّئْهُمَا عَلَيْهِ، وَهُمْ فِي الصُّلْحِ، فَقَتَلَتِ الذَّلِيلَةُ مِنَ الْعَزِيزَةِ قَتِيلًا، فَأَرْسَلَتِ الْعَزِيزَةُ إِلَى الذَّلِيلَةِ أَنِ ابْعَثُوا إِلَيْنَا بِمِائَةِ وَسْقٍ. فَقَالَتِ الذَّلِيلَةُ: وَهَلْ كَانَ هَذَا فِي خَيْرٍ قَطُّ؟ دِينُهُمَا وَاحِدٌ وَنَسَبُهُمَا وَاحِدٌ وَبَلَدُهُمَا وَاحِدٌ، دِيَةُ بَعْضِهِمْ نِصْفُ دِيَةِ بَعْضٍ، إِنَّمَا أَعْطَيْنَاكُمْ هَذَا ضَيْمًا مِنْكُمْ لَنَا وَفَرَقًا مِنْكُمْ، فَأَمَّا إِذْ قَدِمَ مُحَمَّدٌ فَلَا نُعْطِيكُمْ، فَكَادَتِ الْحَرْبُ تَهِيجُ بَيْنَهُمَا، فَاصْطَلَحُوا عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - بَيْنَهُمْ، ثُمَّ ذَكَرَتِ الْعَزِيزَةُ فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا مُحَمَّدٌ بِمُعْطِيكُمْ مِنْهُمْ ضَعْفَ مَا يُعْطِيهِمْ مِنْكُمْ، وَلَقَدْ صَدَقُوا بِمَا أَعْطَوْنَا هَذَا ضَيْمًا مِنَّا وَقَهْرًا لَهُمْ، فَدُسُّوا إِلَى مُحَمَّدٍ مَنْ يَخْبَرُ لَكُمْ رَأْيَهُ، إِنْ أَعْطَاكُمْ مَا تُرِيدُونَ حَكَّمْتُمُوهُ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِكُمْ حَذِرْتُمْ فَلَمْ تُحَكِّمُوهُ. فَدَسُّوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - نَاسًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ لِيَخْبَرُوا لَهُمْ رَأْيَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَخْبَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ - ﷺ - بِأَمْرِهِمْ كُلِّهِ وَمَا أَرَادُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - ﷿ - ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ [المائدة: ٤١] إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: ٤٧]، ثُمَّ قَالَ فِيهِمَا: " وَاللَّهِ أُنْزِلَتْ، وَإِيَّاهُمْ عَنَى اللَّهُ - ﷿». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤])
#10975 On the authority of Ibn Abbas—may Allah be pleased with them—who said: "Indeed Allah, Mighty and Majestic, revealed: {And whoever does not judge by what Allah has revealed—then it is those who are the disbelievers} [Al-Ma'idah: 44], {and it is those who are the wrongdoers}, and {it is those who are the defiantly disobedient}. He said: Ibn Abbas said: Allah revealed it concerning two factions of the Jews. One of them had overpowered the other during the Pre-Islamic period (Jahiliyyah), until they agreed and reconciled on the condition that for every person killed by the powerful tribe, the ransom would be fifty wasqs, and for every person killed by the weaker tribe from the powerful tribe, the ransom would be one hundred wasqs. They remained upon this until the Prophet (pbuh) arrived in Madinah. Both factions submitted upon the arrival of the Prophet (pbuh), while the Messenger of Allah (pbuh) had not yet become dominant or subjugated them, and they were still under their peace treaty. Then the weaker tribe killed a person from the powerful tribe. The powerful tribe sent to the weaker tribe saying: 'Send us one hundred wasqs.' The weaker tribe replied: 'Has this ever been based on any good? Their religion is one, their lineage is one, and their land is one. Why should the blood money of some be half the blood money of others? We only gave this to you out of your oppression of us and out of fear of you. Now that Muhammad (pbuh) has arrived, we shall not give it to you.' War was about to break out between them, so they agreed to make the Messenger of Allah (pbuh) the judge between them. Then the powerful tribe reconsidered and said: 'By Allah, Muhammad (pbuh) will not give you double what he gives them from you. They have spoken the truth that we only took this from them out of oppression and subjugation. So, secretly send to Muhammad someone to inform you of his opinion. If he gives you what you want, appoint him as judge; and if he does not give you that, be cautious and do not appoint him.' So they secretly sent to the Messenger of Allah (pbuh) people from the hypocrites to find out the opinion of the Messenger of Allah (pbuh). When they came to the Messenger of Allah (pbuh), Allah informed His Messenger (pbuh) of their entire matter and what they intended. So Allah revealed: {O Messenger, let not those grieve you who hasten into disbelief of those who say, 'We believe' with their mouths...} [Al-Ma'idah: 41] until His saying: {And whoever does not judge by what Allah has revealed—then it is those who are the defiantly disobedient} [Al-Ma'idah: 47]. Then he said regarding the two: 'By Allah, they were revealed [concerning them], and it was them whom Allah, Mighty and Majestic, intended.'"
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
10975
- Nga Ibn Abbasi (r.a.) ka thënë: "Allahu i Madhëruar ka zbritur: ﴿E kush nuk gjykon me atë që ka zbritur Allahu, ata janë mohuesit﴾ [Al-Ma'idah: 44], 'ata janë zullumqarët', dhe 'ata janë të shfrenuarit'. Tha: Ibn Abbasi ka thënë: Allahu i Madhëruar i zbriti këto për dy grupe prej hebrenjve, ku njëri prej tyre e kishte mposhtur tjetrin në kohën e injorancës (xhahilijetit), derisa u pajtuan
dhe ranë dakord që për çdo të vrarë që vriste fisi i fuqishëm, shpërblesa (dija) të ishte pesëdhjetë uesk, ndërsa për çdo të vrarë që vriste fisi i dobët nga fisi i fuqishëm, shpërblesa të ishte njëqind uesk.

Ata vazhduan kështu derisa erdhi Pejgamberi (s.a.v.s.) në Medine. Të dyja grupet u qetësuan me ardhjen e Pejgamberit (s.a.v.s.), ndërkohë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ende nuk kishte shpallur hapur (pushtetin e tij) dhe nuk i kishte detyruar ata, ndërsa ata ishin në marrëveshje paqeje. Atëherë, fisi i dobët vrau një person nga fisi i fuqishëm. Fisi i fuqishëm i dërgoi lajm fisit të dobët: 'Na dërgoni njëqind uesk.'

Fisi i dobët tha: 'A ka pasur ndonjëherë mirësi në këtë? Feja e tyre është një, prejardhja e tyre është një dhe vendi i tyre është një, e megjithatë dija (gjakmarrja) e disave prej tyre është sa gjysma e të tjerëve! Ne ua kemi dhënë këtë vetëm për shkak të padrejtësisë suaj ndaj nesh dhe frikës prej jush. Por tani që erdhi Muhamedi, nuk do t'ju japim.' Për pak sa nuk shpërtheu lufta mes tyre, por ranë dakord që ta bënin të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) gjykatës mes tyre.

Pastaj fisi i fuqishëm u mendua dhe tha: 'Pasha Allahun, Muhamedi nuk do t'ju japë juve prej tyre dyfishin e asaj që u jep atyre prej jush. Ata kanë të drejtë, ne ua kemi marrë këtë me padrejtësi dhe me forcë. Prandaj, dërgoni fshehurazi te Muhamedi dikë që t'ju njoftojë për mendimin e tij; nëse ju jep atë që dëshironi, pranojeni atë si gjykatës, e nëse nuk ua jep, atëherë ruhuni dhe mos e lini të gjykojë.'

Kështu, ata dërguan fshehurazi te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) disa njerëz prej hipokritëve për t'u treguar atyre mendimin e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.). Kur erdhën te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), Allahu e njoftoi të Dërguarin e Tij (s.a.v.s.) për të gjithë çështjen e tyre dhe atë që synonin. Atëherë Allahu i Madhëruar zbriti: ﴿O i Dërguar! Të mos të vijnë keq ata që nxitojnë në mohim, prej atyre që thonë me gojët e tyre: 'Ne besojmë'﴾ [Al-Ma'idah: 41] e deri te fjala e Tij: ﴿E kush nuk gjykon me atë që ka zbritur Allahu, ata janë të shfrenuarit﴾ [Al-Ma'idah: 47]. Pastaj tha për të dy grupet: 'Pasha Allahun, për ata u zbritën dhe ata i kishte për qëllim Allahu i Madhëruar'."

Unë (autori) them: E ka transmetuar Ebu Davudi një pjesë të tij.
E ka transmetuar Ahmedi dhe Taberaniu në mënyrë të ngjashme, dhe në të është Abdurrahman bin Ebi ez-Zinad, i cili është i dobët por është konsideruar edhe i besueshëm, ndërsa pjesa tjetër e transmetuesve të Ahmedit janë të besueshëm.
Fjala e Tij e Lartësuar: ﴿Allahu do të sjellë një popull që Ai i do ata dhe ata e duan Atë﴾ [Al-Ma'idah: 54].
Database ID: 105121 Views: 14