١١٢١٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةَ النُّورِ فَفَسَّرَهَا حَتَّى أَتَى هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ٢٣] قَالَ: هَذِهِ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَلَمْ يَجْعَلْ لِمَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ تَوْبَةً، وَجَعَلَ لِمَنْ رَمَى امْرَأَةً مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنْ غَيْرِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - ﷺ - التَّوْبَةَ،
ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ - إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: ٤ - ٥] فَجَعَلَ لِمَنْ قَذَفَ امْرَأَةً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ التَّوْبَةَ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِمَنْ قَذَفَ امْرَأَةً مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - ﷺ - تَوْبَةً، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. فَهَمَّ بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ يَقُومَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَيُقَبِّلَ رَأْسَهُ لِحُسْنِ مَا فَسَّرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ وَهُوَ أَمْثَلُهَا.
#11213 And from Ibn Abbas, that he recited Surah An-Nur and provided its exegesis until he reached this verse: {Indeed, those who accuse chaste, heedless, believing women are cursed in this world and the Hereafter; and for them is a great punishment} [An-Nur: 23]. He said: "This is concerning the matter of Aisha and the wives of the Prophet (pbuh), and He did not establish repentance for whoever does that. However, He established repentance for whoever accuses a believing woman other than the wives of the Prophet (pbuh)." Then he recited: {And those who accuse chaste women and then do not produce four witnesses - lash them with eighty lashes and do not accept from them testimony ever after. And those are the defiantly disobedient - Except for those who repent after that and reform, for indeed, Allah is Forgiving and Merciful} [An-Nur: 4-5]. Thus, He established repentance for whoever slanders a woman from the believers, but He did not establish repentance for whoever slanders a woman from among the wives of the Prophet (pbuh). Then he recited this verse: {They are cursed in this world and the Hereafter; and for them is a great punishment}. Consequently, some of the people intended to stand and approach Ibn Abbas to kiss his head for the excellence of his interpretation.
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
11213 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet se ai lexoi suren en-Nur dhe e komentoi atë derisa erdhi te ky ajet: "Vërtet, ata që shpifin për gratë e ndershme, besimtare e të pafajshme, janë të mallkuar në këtë botë dhe në botën tjetër, dhe për ta ka dënim të madh" [en-Nur: 23]. Ai tha: "Ky ajet ka zbritur për Aishen dhe gratë e Pejgamberit (s.a.v.s.), dhe Ai (Allahu) nuk ka lënë pendim për atë që e bën këtë. Ndërsa për atë që shpif për një grua besimtare që nuk është nga gratë e Pejgamberit (s.a.v.s.), Ai ka lënë mundësi pendimi."

Pastaj lexoi: "Ata që shpifin për gratë e ndershme e nuk sjellin katër dëshmitarë, fshikullojini me tetëdhjetë goditje dhe mos ua pranoni kurrë dëshminë e tyre; ata janë njerëz të prishur. Përveç atyre që pendohen pas kësaj dhe përmirësohen, se Allahu vërtet është Falës i Madh, Mëshirëplotë" [en-Nur: 4 - 5]. Kështu, Ai bëri pendim për atë që shpif për një grua nga besimtarët, por nuk bëri pendim për atë që shpif për një grua nga gratë e Pejgamberit (s.a.v.s.). Pastaj lexoi këtë ajet: "Janë të mallkuar në këtë botë dhe në botën tjetër, dhe për ta ka dënim të madh." Atëherë disa njerëz deshën të ngriheshin te Ibn Abbasi dhe t'ia puthnin kokën për shkak të bukurisë së komentimit të tij.

E ka transmetuar Taberaniu me disa zinxhirë transmetimi, dhe në këtë zinxhir ka një transmetues që nuk është emëruar, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm, dhe ky është më i miri prej tyre.
Database ID: 105359 Views: 9