Majma al-Zawaid - The Compilation of Extra Narrations and the Source of Benefits » [The Book of Tafsir] » Surah Ash-Shu'ara
١١٢٤٥ - عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] صَاحَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ: " يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ إِنِّي نَذِيرٌ ". فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ، فَحَذَّرَهُمْ وَأَنْذَرَهُمْ، قَالُوا: تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ، وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سُخِّرَ لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ، وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ، وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى، فَادْعُ اللَّهُ أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ، وَيُفَجِّرَ لَنَا أَنْهَارًا فَنَتَّخِذَهَا مَحَارِثًا فَنَزْرَعُ وَنَأْكُلُ، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُصَيِّرَ هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا فَنَنْحِتُ مِنْهَا وَتُغْنِينَا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كَهَيْئَتِهِمْ. فَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ، وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤْمِنَ مُؤْمِنُكُمْ، وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ وَلَا يُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ ثُمَّ كَفَرْتُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ". فَنَزَلَتْ ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ﴾ [الإسراء: ٥٩] حَتَّى قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ، وَنَزَلَتْ ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾ [الرعد: ٣١]- الْآيَةَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْأَيْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَكِلَاهُمَا وُثِّقَ، وَقَدْ ضَعَّفَهُمَا الْجُمْهُورُ.
#11245 11245 - On the authority of az-Zubayr ibn al-Awwam, who said: "When the verse 'And warn your closest kindred' [Ash-Shu'ara: 214] was revealed, the Messenger of Allah (pbuh) called out from atop Mount Abi Qubays: 'O tribe of 'Abd Manaf, indeed I am a warner.' The Quraysh came to him, and he cautioned and warned them. They said: 'You claim that you are a prophet to whom revelation is sent, and that the wind and the mountains were subjected to Solomon, the sea was subjected to Moses, and Jesus used to revive the dead. So, supplicate to Allah to move these mountains away from us and cause rivers to gush forth for us so that we may take them as farmland to plant and eat; or else, supplicate to Allah to revive for us our dead; or else, supplicate to Allah to turn this rock beneath you into gold so that we may carve from it and it would suffice us from the winter and summer trade journeys, for you claim that you are like unto them.' While we were around him, revelation descended upon him. When it passed from him, he said: 'By Him in Whose Hand is my soul, He has granted me what you asked for, and had I willed, it would have been. However, He gave me the choice between you entering the gate of mercy so that the believers among you may believe, or leaving you to what you have chosen for yourselves so that you would stray from the gate of mercy and the believers among you would not believe. So I chose the gate of mercy so that the believers among you may believe. He informed me that if He were to grant you that and you then disbelieved, He would punish you with a punishment the like of which He has not inflicted upon anyone in the worlds.' Then there was revealed: 'And nothing has prevented Us from sending signs except that the former peoples denied them' [Al-Isra: 59] until he recited three verses, and there was revealed: 'And if there was any Qur’an by which the mountains would be moved or the earth would be torn apart or the dead would be spoken to...' [Ar-Ra'd: 31]—to the end of the verse."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
11245
- Nga ez-Zubejr bin el-Avvam ka thënë: «Kur zbriti ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [esh-Shu'ara: 214] (Dhe paralajmëro farefisin tënd më të afërt), i Dërguari i Allahut - (s.a.v.s.) - thirri mbi Ebu Kubejs: "O bijtë e Abd Menafit, unë jam paralajmërues!".

Atëherë i erdhën Kurejshët, ai i paralajmëroi dhe i këshilloi. Ata i thanë: "Ti pretendon se je Pejgamber që të vjen shpallja, dhe se Sulejmanit i ishte nënshtruar era dhe malet, se Musait i ishte nënshtruar deti, dhe se Isai i ngjallte të vdekurit. Atëherë lute Allahun që t'i lëvizë nga ne këto male dhe të na hapë lumenj që t'i bëjmë ara e të mbjellim e të hamë. Përndryshe, lute Allahun që të na ngjallë të vdekurit tanë. Përndryshe, lute Allahun që ta shndërrojë këtë shkëmb nën ty në ar, që të gdhendim prej tij dhe të na pasurojë aq sa të mos kemi nevojë për udhëtimet e dimrit dhe të verës, sepse ti pretendon se je si ata".

Ndërsa ne ishim rreth tij, atij i zbriti shpallja. Kur iu hoq rëndesa e shpalljes, ai tha: "Pasha Atë në dorën e të Cilit është shpirti im, Ai më dha atë që kërkuat, dhe po të dëshiroja, do të bëhej. Por Ai më dha të zgjedh midis asaj që ju të hyni në derën e mëshirës e të besojnë besimtarët tuaj, dhe midis asaj që t'ju lërë në atë që zgjodhët për veten tuaj e të humbni nga dera e mëshirës dhe të mos besojnë besimtarët tuaj. Unë zgjodha derën e mëshirës që të besojnë besimtarët tuaj. Dhe më njoftoi se nëse ua jep këtë e pastaj mohoni, Ai do t'ju dënojë me një dënim me të cilin nuk ka dënuar askënd nga njerëzit".

Atëherë zbriti ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ﴾ [el-Isra: 59] (Asgjë nuk Na pengoi që t'i dërgojmë mrekullitë, përveç asaj që të parët i përgënjeshtruan ato) derisa lexoi tre vargje, dhe zbriti ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾ [er-Ra'd: 31] (Sikur të kishte ndonjë Kur'an me të cilin do të lëviznin malet, ose do të çahej toka, ose do t'u flitej të vdekurve...) - vargu».
E transmeton Ebu Ja'la nga rruga e Abd el-Xhebbar bin Omer el-Ejliut nga Abdullah bin Ata bin Ibrahim, dhe që të dy janë konsideruar të besueshëm, por shumica e dijetarëve i kanë konsideruar të dobët.
Database ID: 105391 Views: 8