١١٧٨٤
- وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ «أَنَّ رَجُلًا أَتَى
النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَبْتَدِئُ الْأَعْمَالَ
أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: " إِنَّ
اللَّهَ - ﵎ - أَخَذَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ، ثُمَّ أَشْهَدَهُمْ
عَلَى أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ نَثَرَهُمْ فِي كَفَّيْهِ أَوْ كَفِّهِ،
فَقَالَ: هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ فِي النَّارِ، فَأَمَّا
أَهْلُ الْجَنَّةِ فَمُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ،
وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ».
رَوَاهُ
الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
وَهُوَ ضَعِيفٌ وَيَحْسُنُ حَدِيثُهُ بِكَثْرَةِ الشَّوَاهِدِ، وَإِسْنَادُ
الطَّبَرَانِيِّ حَسَنٌ.
#11784
And from Hisham bin Hakim bin Hizam, that a man came to the Prophet (pbuh) and said: "O Messenger of Allah, do we initiate actions or has the decree already been finalized?" The Messenger of Allah (pbuh) said: "Indeed, Allah - the Mighty and Sublime - took the progeny of Adam from his back, then He made them testify against themselves, then He scattered them in His two palms or His palm, and said: 'These are for Paradise and these are for the Fire.' As for the people of Paradise, they are facilitated for the deeds of the people of Paradise, and the people of the Fire are facilitated for the deeds of the people of the Fire."
11784 - Dhe nga Hisham bin Hakim bin Hizam se një burrë erdhi te Pejgamberi (s.a.v.s.) dhe tha: "O i Dërguari i Allahut, a po i fillojmë veprat tani apo çdo gjë është caktuar tashmë?" I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) tha: "Vërtet, Allahu i Madhëruar nxori pasardhësit e Ademit nga shpina e tij, pastaj i bëri ata dëshmitarë kundër vetvetes, pastaj i shpërndau në dy duart e Tij ose në dorën e Tij, dhe tha: 'Këta janë për në Xhenet dhe këta janë për në Zjarr'. Sa u përket banorëve të Xhenetit, atyre do t'u lehtësohen veprat e banorëve të Xhenetit,
ndërsa banorëve të Zjarrit do t'u lehtësohen veprat e banorëve të Zjarrit".
E ka transmetuar el-Bezzari dhe et-Taberaniu, dhe në të është Bekije bin el-Velid, i cili është i dobët, por hadithi i tij bëhet i mirë (hasen) për shkak të dëshmive të shumta, ndërsa zinxhiri i transmetimit të et-Taberaniut është i mirë (hasen).
Database ID: 105930
Views: 4