١٤٢٦٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - ثَقُلَ وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ - ﷺ - رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: " ادْنُ مِنِّي، ادْنُ مِنِّي ". فَأَسْنَدَهُ إِلَيْهِ، فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى تُوَفِّيَ، فَلَمَّا قُضِيَ قَامَ عَلِيٌّ وَأَغْلَقَ الْبَابَ، وَجَاءَ الْعَبَّاسُ وَمَعَهُ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَامُوا عَلَى الْبَابِ، فَجَعَلَ عَلِيٌّ يَقُولُ: بِأَبِي أَنْتَ طِبْتَ حَيًّا وَطِبْتَ مَيِّتًا، وَسَطَعَتْ رِيحٌ طَيِّبَةٌ لَمْ يَجِدُوا مَثَلَهَا، فَقَالَ: إِيهًا دَعْ حَنِينًا كَحَنِينِ الْمَرْأَةِ، وَأَقْبِلُوا عَلَى صَاحِبِكُمْ. قَالَ عَلِيٌّ: أَدْخِلُوا عَلَيَّ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ. فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: نَشَدْنَاكُمْ بِاللَّهِ وَنَصِيبِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -. فَأَدْخَلُوا رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: أَوْسُ بْنُ خَوْلِيٍّ يَحْمِلُ جَرَّةً بِإِحْدَى يَدَيْهِ، فَسَمِعُوا صَوْتًا فِي الْبَيْتِ: لَا تُجَرِّدُوا رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وَاغْسِلُوهُ كَمَا هُوَ فِي قَمِيصِهِ، فَغَسَلَهُ عَلِيٌّ يُدْخِلُ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْقَمِيصِ، وَالْفَضْلُ يُمْسِكُ الثَّوْبَ عَنْهُ، وَالْأَنْصَارِيُّ يَنْقُلُ الْمَاءَ، وَعَلَى يَدِ عَلِيٍّ خِرْقَةٌ يُدْخِلُ يَدَهُ تَحْتَ الْقَمِيصِ».
قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَةَ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
#14266 14266 - And from Ibn Abbas: "The Prophet (pbuh) became heavily burdened [with illness] while Aisha and Hafsa were with him. Then Ali entered, and when the Prophet (pbuh) saw him, he raised his head and said: 'Come close to me, come close to me.' So Ali supported him against himself, and he remained with him until he passed away. When he had passed, Ali stood and closed the door. Al-Abbas arrived with the sons of Abd al-Muttalib and they stood at the door. Ali began saying: 'May my father be sacrificed for you, you were pure in life and pure in death.' A pleasant fragrance then emanated, the likes of which they had never encountered. He [a voice] said: 'Enough! Cease this moaning like the moaning of a woman, and attend to your companion.' Ali said: 'Bring Al-Fadl ibn al-Abbas in to me.' The Ansar said: 'We adjure you by Allah and our share in the Messenger of Allah (pbuh).' So they brought in a man from among them named Aws ibn Khawli, carrying a jar in one of his hands. They then heard a voice in the house: 'Do not strip the Messenger of Allah (pbuh); wash him as he is in his shirt.' So Ali washed him, inserting his hand beneath the shirt, while Al-Fadl held the garment away from him and the Ansari transported the water. There was a cloth over Ali's hand as he inserted his hand under the shirt."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
14266 - Dhe nga Ibn Abbasi transmetohet: «Se Pejgamberi (s.a.v.s.) u rëndua (nga sëmundja) dhe pranë tij ishin Aishja dhe Hafsa, kur hyri Aliu. Kur e pa atë Pejgamberi (s.a.v.s.), ngriti kokën e tij e pastaj tha: "Afrohu tek unë, afrohu tek unë".
Ai e mbështeti atë tek vetja dhe ai nuk u largua prej tij derisa ndërroi jetë. Kur u krye (ndërroi jetë), Aliu u ngrit dhe mbylli derën. Erdhi Abbasi bashkë me bijtë e Abdylmutalibit dhe qëndruan te dera. Aliu filloi të thoshte: Me babanë tim (të sakrifikoj), ti ishe i mirë i gjallë dhe i mirë i vdekur. Atëherë u përhap një erë e mirë që nuk kishin ndjerë kurrë si ajo. Ai tha: Mjaft, lëreni vajtimin si vajtimi i gruas dhe kthehuni nga shoku juaj. Aliu tha: Më futni brenda Fadl bin Abbasin. Ensarët thanë: Ju bëjmë betim në Allahun dhe në pjesën tonë nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).
Atëherë futën një burrë prej tyre që quhej Evs bin Havli, i cili mbante një shtambë në njërën prej duarve të tij. Ata dëgjuan një zë në shtëpi: Mos ia hiqni rrobat të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe lajeni atë ashtu siç është në këmishën e tij. Aliu e lau atë duke futur dorën e tij nën këmishë, Fadli mbante rrobën mbi të, ndërsa Ansari sillte ujin. Në dorën e Aliut kishte një copë pëlhure ndërsa ai fuste dorën nën këmishë».
Thashë: Ibn Maxhe ka transmetuar një pjesë të tij.
E ka transmetuar Taberaniu në 'el-Evsat' dhe 'el-Kebir', dhe në të është Jezid bin Ebi Zijad, i cili është 'hasen' në hadith përkundër dobësisë së tij, ndërsa pjesa tjetër e burrave të tij janë të besueshëm.
Database ID: 108412 Views: 13