١٦٩٤٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ لَمْ يَقُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّى يُمْكِنَهُ الصَّلَاةُ وَقَالَ: " مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ جَلَسَ مَجْلِسَهُ حَتَّى يُمْكِنَهُ الصَّلَاةُ، كَانَتْ بِمَنْزِلَةِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوَفَّقٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَ حَدِيثَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
#16940 And on the authority of Ibn ‘Umar, he said: "The Messenger of Allah (pbuh), when he prayed the dawn prayer, would not rise from his place until prayer became permissible for him, and he said: 'Whoever performs the morning prayer, then sits in his place until prayer becomes permissible for him, it is equivalent to the status of an accepted Hajj and Umrah.'"
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
16940 - Dhe nga Ibn Umeri transmetohet se ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), kur falte namazin e sabahut, nuk ngrihej nga vendi i tij derisa të bëhej e mundur falja (e namazit të duhasë) dhe thoshte: 'Kush fal sabahun, pastaj qëndron në vendin e tij derisa të bëhet e mundur falja, kjo është në gradën e një haxhi dhe një umreje të pranuara'."
E ka transmetuar Taberaniu në 'El-Evsat', dhe në të është Fadl bin Muveffak, të cilin e ka konsideruar të besueshëm Ibn Hibbani, ndërsa Ebu Hatim er-Raziu e ka konsideruar hadithin e tij të dobët, kurse pjesa tjetër e transmetuesve të tij janë të besueshëm.
Database ID: 111086 Views: 14