326
- Na ka treguar Ruh bin el-Ferexh, i cili ka thënë: Na ka treguar Jahja bin Abdullah bin Bukejr, i cili ka thënë: Më ka treguar El-Lejth, i cili ka thënë: Më ka treguar Ma'mer bin Ebi Hajjah, nga Ubejdullah bin Adij bin el-Khijar, i cili ka thënë: Shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) diskutuan te Omer bin el-Khattabi rreth guslit nga xhunubllëku. Disa prej tyre thanë: "Kur vendi i bërjes synet kalon vendin e bërjes synet, gusli bëhet obligim", ndërsa disa të tjerë thanë: "Uji është vetëm nga uji". Omeri (r.a.) tha: "Ju po kundërshtoheni para meje, ndërkohë që jeni njerëzit e zgjedhur të Bedrit, po si do të jetë puna me njerëzit pas jush?" Atëherë Aliu bin Ebi Talib (r.a.) tha: "O prijës i besimtarëve, nëse dëshiron ta dish këtë, dërgo te bashkëshortet e Pejgamberit (s.a.v.s.) dhe pyeti ato për këtë". Ai dërgoi te Aishja (r.a.) dhe ajo tha: "Kur vendi i bërjes synet kalon vendin e bërjes synet, gusli bëhet obligim". Atëherë Omeri (r.a.) tha me atë rast: "Nuk dua të dëgjoj askënd të thotë 'Uji është nga uji', përndryshe do ta bëj atë ndëshkim shembullor ⁽⁴⁶⁴⁾.
Ky është Omeri, i cili i ka udhëzuar njerëzit në këtë, në prani të shokëve të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), dhe askush nuk e kundërshtoi atë. Thënia e Rifa'ah-s në hadithin e Ibn Is'hakut, ku njerëzit thanë: 'Uji është nga uji', ka mundësi që Omeri nuk e ka pranuar atë, sepse mund të interpretohet ashtu siç e kanë interpretuar ata. Dhe ka mundësi të jetë ashtu siç ka thënë Ibn Abbasi (r.a.).
Kur ata nuk ia vërtetuan atij këtë, ai e la thënien e tyre dhe u kthye te ajo që pa ai dhe pjesa tjetër e shokëve të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.).
E është transmetuar edhe nga të tjerë prej tyre diçka që përputhet me këtë.