٤١٢ - حدثنا يونس، قال: أخبرنا (565) ابن وهب قال أخبرني ابن زيد، عن ربيعة، أنه قال: لو وضعت يدي في دم أو حيضة ما نقض وضوئي، فمس الذكر أيسر أم الدم أم الحيضة؟ (566)
قال: وكان ربيعة يقول لهم: ويحكم مثل هذا يأخذ به أحد، ويعمل بحديث بسرة؟ والله لو أن بسرة شهدت على هذا النعل لما أجزت شهادتها، إنما قوام الدين الصلاة، وإنما قوام الصلاة الطهور، فلم يكن في صحابة رسول الله ﷺ من يقيم هذا الدين إلا بسرة؟
قال ابن زيد على هذا أدركنا مشيختنا ما منهم واحد يرى في مس الذكر وضوءا وإن كان إنما ترك أن يرفع بذلك رأسا لأن مروان عنده ليس في حال من يجب القبول عن مثله فإن خبر شرطي مروان عن بسرة دون خبره هو عنها.
فإن كان مروان خبره في نفسه عند عروة غير مقبول، فخبر شرطيه إياه عنها بذلك أحرى أن لا يكون مقبولا، وهذا الحديث أيضا لم يسمعه الزهري من عروة إنما دلس به.
#412
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
412 - Na ka treguar Junusi, i cili ka thënë: Na ka njoftuar (565) Ibn Vehbi, i cili ka thënë: Më ka njoftuar Ibn Zejdi, nga Rabia, se ai ka thënë: "Sikur ta vendosja dorën time në gjak apo në gjak menstruacionesh, nuk do të më prishej abdesti; a është prekja e organit gjenital më e lehtë, apo gjaku dhe menstruacionet?" (566)
Tha:
E Rabia u thoshte atyre: "Mjerë për ju! A e merr dikush këtë (mendim) dhe vepron sipas hadithit të Busrës? Për Allahun, sikur Busra të dëshmonte për këtë nallane, nuk do ta pranoja dëshminë e saj. Me të vërtetë, shtylla e fesë është namazi, dhe shtylla e namazit është pastërtia. A nuk paska pasur asnjë nga shokët e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) që ta mbante këtë fe, përveç Busrës?"
Ibn Zejdi tha: "Në këtë (mendim) i kemi gjetur mësuesit tanë; asnjëri prej tyre nuk mendonte se prekja e organit gjenital kërkon abdest. Edhe nëse ai (Urve) nuk i kushtoi rëndësi kësaj, kjo ishte sepse Meruani sipas tij nuk ishte në pozitën e atij që duhet t'i pranohet fjala, sepse lajmi i policit të Meruanit nga Busra është më i dobët se lajmi i vetë atij (Meruanit) prej saj."
Nëse lajmi i vetë Meruanit nuk ishte i pranueshëm për Urven, atëherë lajmi i policit të tij prej saj është edhe më i denjë për të mos u pranuar. Gjithashtu, këtë hadith Zuhriu nuk e ka dëgjuar nga Urveja, por e ka transmetuar me 'tedlis' (fshehje të transmetuesit).
Database ID: 113334 Views: 5