٥٤٤ - ابن أبي داود قد حدثنا قال: ثنا أبو كريب قال: ثنا معاوية بن هشام، عن شيبان (727)، عن جابر، عن عبد الله بن محمد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء، عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ إذا [أجنب أو] (728) أهراق الماء إنما نكلمه فلا يكلمنا، ونسلم عليه فلا يرد علينا، حتى نزلت ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ [المائدة: ٦] (729).
قال أبو جعفر (730): فأخبر علقمة في هذا الحديث عن النبي ﷺ أن حكم الجنب كان عنده قبل نزول هذه الآية أن لا يتكلم وأن لا يرد السلام حتى نسخ الله ﷿ ذلك بهذه الآية فأوجب بها الطهارة على من أراد الصلاة خاصة.
فثبت بذلك أن حديث أبي الجهيم وحديث ابن عمر وابن عباس والمهاجر منسوخة كلها، وأن الحكم الذي في حديث علي ﵁ متأخر عن الحكم الذي فيها وقد دل على ذلك أيضا
#544
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
544 - Ibn Abi Dawudi na ka treguar, ka thënë: Na ka treguar Abu Kurajbi, ka thënë: Na ka treguar Muavije bin Hishami, nga Shejbani (727), nga Xhabiri, nga Abdullah bin Muhammedi, nga Abu Bekr bin Muhammed bin Amr bin Hazmi, nga Abdullah bin Alkame bin el-Fagva, nga babai i tij, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) kur ishte [xhunub ose] (728) urinonte, ne i flisnim e ai nuk na fliste, dhe e përshëndetnim me selam e ai nuk na e kthente selamin, derisa zbriti ajeti: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ [El-Maide: 6] (729).
Ka thënë Abu Xhaferi (730): Alkameja njoftoi në këtë hadith nga Pejgamberi (s.a.v.s.) se gjykimi për xhunubin para zbritjes së këtij ajeti ishte që ai të mos fliste dhe të mos e kthente selamin, derisa Allahu i Madhëruar e shfuqizoi këtë me këtë ajet, duke e bërë obligim pastrimin posaçërisht për atë që dëshiron të falet.
Me këtë vërtetohet se hadithi i Abu el-Xhuhejmit, hadithi i Ibn Omerit, Ibn Abbasit dhe el-Muhaxhirit janë të gjithë të shfuqizuar, dhe se gjykimi që gjendet në hadithin e Aliut (r.a.) është i mëvonshëm se gjykimi që gjendet në to, e këtë e dëshmon gjithashtu
Database ID: 113466 Views: 12