٥٨٦ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود ووهب قالا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي ظبيان أنه رأى عليا ﵁ بال، قائما، ثم دعا بماء، فتوضأ ومسح على نعليه، ثم دخل المسجد، فخلع نعليه ثم صلى (784).
وخالفهم في ذلك آخرون (785)، فقالوا: لا نرى المسح على النعلين.
وكان من الحجة لهم في ذلك أنه قد يجوز أن يكون رسول الله ﷺ مسح على نعلين تحتهما، جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك إلى جوربيه لا إلى نعليه.
وجورباه مما لو كانا عليه بلا نعلين جاز له أن يمسح عليها، فكان مسحه ذلك مسحا أراد به الجوربين، فأتى ذلك على الجوربين والنعلين وكان مسحه على الجوربين هو الذي يطهر به ومسحه على النعلين فضل. وقد بين ذلك ما
#586
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
586
- Na ka treguar Abu Bakra, i cili ka thënë: Na ka treguar Abu Davudi dhe Vehbi, të cilët kanë thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Seleme bin Kuhejli, nga Abu Dhubjani se ai e ka parë Aliun (r.a.) duke urinuar në këmbë, pastaj kërkoi ujë, mori abdest dhe u dha mes'h nalleve të tij, pastaj hyri në xhami, i hoqi nallet e tij dhe pastaj u fal (784).
Të tjerët i kundërshtuan ata në këtë (785), duke thënë: Ne nuk e shohim (të lejuar) mes'hin mbi nalle.
Argumenti i tyre për këtë ishte se mund të jetë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ka dhënë mes'h nalleve nën të cilat kishte çorape, dhe me atë mes'h ai kishte për qëllim çorapet e tij e jo nallet e tij.
Çorapet e tij ishin të atilla që, po t'i kishte veshur pa nalle, do të lejohej t'u jepte mes'h atyre. Kështu, mes'hi i tij era një mes'h me të cilin ai synonte çorapet, andaj ai (mes'hi) kaloi mbi çorapet dhe nallet; mes'hi mbi çorape ishte ai me të cilin u pastrua, ndërsa mes'hi mbi nalle ishte tepricë. Këtë e ka sqaruar ajo që
Database ID: 113508 Views: 13