603 - Na ka treguar Fehti, ka thënë: Na ka treguar El-Hummani, ka thënë: Na ka treguar Halid bin Abdullahu, nga Suhejli, nga Ez-Zuhriu, nga Urve, nga Esma bint Umejsi, e cila ka thënë: I thashë: O i Dërguari i Allahut, Fatime bint Ebi Xhahshi ka pasur gjakderdhje (istihada) që prej kësaj e asaj kohe, prandaj nuk është falur. Ai tha: "Subhanallah! Kjo është prej shejtanit. Le të ulet në një legen (merken) dhe kur të shohë zverdhje mbi ujë, le të lahet për drekën dhe ikindinë me një larje të vetme, pastaj le të lahet për akshamin dhe jacinë me një larje të vetme, dhe të marrë abdest mes tyre." ⁽⁸⁰⁵⁾.
Fjala e tij (a.s.): "dhe të marrë abdest mes tyre" mbart mundësinë që të marrë abdest për ato gjëra që i ndodhin e që e bëjnë të domosdoshme prishjen e pastërtisë, dhe mbart mundësinë që të marrë abdest për sabahun.
Kështu që në të nuk ka argument kundër asaj që u parapriu nga hadithi i Shubes dhe Sufjanit.
Ata thanë: Këto transmetime janë transmetuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ashtu siç i përmendëm lidhur me bashkimin e drekës dhe ikindisë me një larje, bashkimin e akshamit dhe jacisë me një larje, dhe veçimin e sabahut me një larje.
Këtë mendim marrim ne, dhe këto janë më parësore sesa transmetimet e para në të cilat përmendet urdhri për larje për çdo namaz, sepse është transmetuar ajo që tregon se kjo është shfuqizuese (nasih) për atë. Ata përmendën atë që