٩٣٧ - حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد بن موسى، قال: ثنا عبد الله بن لهيعة، قال: ثنا أبو الزبير، قال: سألت جابرا أقال رسول الله ﷺ: "لولا شيء لأمرت رجلا يصلي بالناس، ثم حرقت بيوتا على ما فيها؟ " قال جابر: إنما قال ذلك من أجل رجل بلغه عنه شيء فقال: "لئن لم ينته لأحرقن عليه بيته على ما فيه" (227).
فهذا جابر يخبر أن ذلك القول من النبي ﷺ إنما كان للمتخلف عما لا ينبغي التخلف عنه.
فليس في هذا ولا في شيء مما تقدمه الدليل على الصلاة الوسطى ما هي.
قال أبو جعفر ﵀: فلما انتفى بما ذكرنا أن يكون فيما روينا عن زيد بن ثابت في شيء من ذلك دليل، رجعنا إلى ما روي عن ابن عمر، فإذا ليس فيه حكاية عن النبي ﷺ، وإنما هو من قوله لأنه قال: هي الصلاة التي وجّه فيها رسول الله ﷺ إلى الكعبة،
وقد روي عنه من غير هذا الوجه خلاف ذلك
#937
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
937 - Na ka treguar Rebi el-Muedhin, i cili ka thënë: Na ka treguar Esed bin Musa, i cili ka thënë: Na ka treguar Abdullah bin Lehia, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu ez-Zubejr, i cili ka thënë: E pyeta Xhabirin: A ka thënë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.): "Sikur të mos ishte diçka, do të kisha urdhëruar një burrë që t'u printe njerëzve në namaz, pastaj do t'i digjja shtëpitë me gjithçka që kanë brenda?" Xhabiri tha: Ai e tha këtë vetëm për shkak të një burri për të cilin i kishte arritur diçka, andaj tha: "Nëse nuk ndalet, do t'ia djeg shtëpinë me gjithçka që ka brenda" (227).

Ky është Xhabiri që njofton se ajo thënie e Pejgamberit (s.a.v.s.) ishte vetëm për atë që mungonte nga ajo që nuk duhet munguar.

Pra, as në këtë dhe as në asgjë nga ajo që u përmend më parë nuk ka argument se cili është namazi i mesëm.

Ebu Xhafer (r.h.) ka thënë: Pasi u mohua me atë që përmendëm se në atë që transmetuam nga Zejd bin Thabiti ka ndonjë argument për këtë, iu kthyem asaj që transmetohet nga Ibn Omeri, dhe ja, në të nuk ka tregim nga Pejgamberi (s.a.v.s.), por kjo është nga thënia e tij, sepse ai tha: Ai është namazi në të cilin i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u drejtua nga Qabeja,

ndërsa nga ai është transmetuar edhe ndryshe nga kjo rrugë.
Database ID: 113859 Views: 8