٩٤٣ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال صليت خلف أبي موسى الأشعري صلاة الصبح، فقال رجل إلى جنبي من أصحاب النبي ﷺ: هذه الصلاة الوسطى (233).
قال أبو جعفر ﵀ فكان ما ذهب إليه ابن عباس من هذا هو قول الله ﷿: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨].
فكان ذلك القنوت عنده هو قنوت الصبح فجعل بذلك الصلاة الوسطى الصلاة التي فيها القنوت عنده.
وقد خولف ابن عباس في هذه الآية، فيم (234) نزلت؟
#943
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
943 - Na ka treguar Abu Bakra, i cili ka thënë: Na ka treguar Abu Dawudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Abdullah bin al-Mubaraku, nga al-Rabi' bin Anasi, nga Abu al-Aliyah, i cili ka thënë: Fala namazin e sabahut pas Abu Musa al-Ash'ariut, dhe një burrë pranë meje prej shokëve të Pejgamberit (s.a.v.s.) tha: Ky është namazi i mesëm (233).
Abu Xha'feri (r.h.) ka thënë: Ajo që Ibn Abbasi mendonte për këtë ishte fjala e Allahut të Lartësuar: {Kujdesuni për namazet, edhe për namazin e mesëm, dhe qëndroni para Allahut me devotshmëri (kanitin)} [Al-Baqarah: 238].
Sipas tij, ky kunut ishte kunuti i sabahut, prandaj ai e konsideroi namazin e mesëm si namazin në të cilin bëhet kunuti.
Mirëpo, Ibn Abbasi është kundërshtuar në lidhje me këtë ajet, se për çfarë (234) ka zbritur?
Database ID: 113865 Views: 5