٩٥٥ - حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا الحجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن، عن أمه أم حميد بنت عبد الرحمن أنها سألت عائشة عن قول الله ﷿: ﴿الصلاة الوسطى﴾ [البقرة: ٢٣٨] فقالت: كنا نقرأها على الحرف الأول على عهد النبي ﷺ ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (247).
قالوا فلما قال الله ﷿ فيما ذكر في هذه الآثار عن النبي ﷺ: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر" ثبت بذلك أن الوسطى غير العصر.
قال أبو جعفر: وليس في ذلك دليل عندنا على ما ذكروا، لأنه قد يجوز أن يكون العصر مسمّاة بالعصر ومسماة بالوسطى، فذكرها هاهنا باسميها جميعا. هذا يجوز لو ثبت ما ما في تلك الآثار من التلاوة الزائدة على التلاوة التي قامت بها الحجة، مع أن التلاوة التي قامت بها الحجة، دافعة لكل ما خالفها.
وقد روي أن الذي كان في مصحف حفصة من ذلك غير ما روينا في الآثار الأول.
#955
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
955
- Na tregoi Ali bin Ma'bed, i cili tha: Na tregoi el-Haxhaxh bin Muhamed, i cili tha: Tha Ibn Xhurejxhi: Më njoftoi Abdulmelik bin Abdurrahman, nga nëna e tij Umm Humejd bint Abdurrahman, se ajo e pyeti Aishen rreth fjalës së Allahut të Madhëruar: ﴿الصلاة الوسطى﴾ [el-Bekare: 238], e ajo tha: "Ne e lexonim atë sipas shkronjës së parë në kohën e Pejgamberit (s.a.v.s.): ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (247).

Ata thanë: Kur Allahu i Madhëruar tha në atë që u përmend në këto transmetime nga Pejgamberi (s.a.v.s.): "Ruani faljet, namazin e mesëm dhe namazin e ikindisë", kjo vërtetoi se namazi i mesëm është tjetër nga ikindia.

Ebu Xhaferi tha: Kjo nuk përbën argument për ne sipas asaj që ata përmendën, sepse është e mundur që ikindia të quhet "ikindi" dhe të quhet "e mesme", kështu që ai e përmendi këtu me të dy emrat e saj së bashku. Kjo do të ishte e mundur nëse do të vërtetohej ajo që është në ato transmetime prej leximit shtesë mbi leximin me të cilin është ngritur argumenti, duke pasur parasysh se leximi me të cilin është ngritur argumenti hedh poshtë çdo gjë që bie ndesh me të.

Dhe është transmetuar se ajo që ishte në mushafin e Hafsas rreth kësaj ishte ndryshe nga ajo që kemi transmetuar në transmetimet e para.
Database ID: 113877 Views: 14