1524 - Sipas asaj që na ka treguar Ibn Marzuk, i cili ka thënë: Na ka treguar Sa'id bin Amir, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'bah (h)

Dhe sipas asaj që na ka treguar Abu Bakrah, i cili ka thënë: Na ka treguar Abu Dawud, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'bah, nga Amr bin Murrah, i cili ka thënë: I thashë Abu Wa'ilit: "A e mban mend tekbirin?" Ai tha: "Po." Tha: I thashë: "Po teslimin (selamin)?" Ai tha: "Një." ⁽⁹⁰¹⁾.

Tha: E si është e mundur që ai të mbajë mend teslimin një herë, ndërkohë që ka parë Aliun dhe Abdullahun (r.anhuma) duke dhënë selam dy herë?

A mendon se ai e ka mbajtur mend një herë nga dikush tjetër përveç tyre, ndërkohë që prej tyre mësonte dhe ata ndiqte?

Në vërtetësinë e kësaj që transmetohet prej tij, qëndron ajo që e bën të pavlefshme atë që keni transmetuar prej tij për dy selame.

Iu tha atij: Ajo që kemi transmetuar prej tij për dy selame është e saktë, nuk ka asgjë të metë në zinxhirin e saj (isnad) dhe as në tekstin e saj (metn). Kjo i referohet selamit në namazet që kanë ruku dhe sexhde. Ndërsa ajo që Abu Wa'ili ka synuar në hadithin e Amr bin Murrah, për dhënien e selamit një herë, është në namazin që ka tekbir (namazi i xhenazes). Sepse një grup nga kufasit, mes tyre edhe Ibrahimi, jepnin një selam të lehtë në namazin e xhenazes, ndërsa në namazet e tjera jepnin dy selame.

Dhe ky është kuptimi i hadithit të Abu Wa'ilit sipas nesh në këtë çështje - e Allahu e di më mirë - dhe kjo është më parësore që të interpretohet ajo që transmetohet prej tij, në mënyrë që të mos kundërshtojnë njëra-tjetrën. Nëse dikush thotë: Omer bin Abdul Aziz, Hasani dhe Ibn Sirini jepnin një selam në namazin e tyre, dhe përmendi në lidhje me këtë atë që.