١٨٤٥ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا شعبة، عن أبي معشر، أن إبراهيم قال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، إلا أنك إن شئت صليت من النهار أربع ركعات لا تسلم إلا في آخرهن (1284).
قال أبو جعفر: فقد ثبت حكم صلاة النهار على ما ذكرنا، وما روينا في هذه الآثار لم يدفع ذلك ولم يعارضه شيء، وأما صلاة الليل فقد ذكرنا فيها من الاختلاف ما ذكرنا في أول هذا الباب.
وكان من حجة الذين جعلوا له أن يصلي بالليل ثمانيا لا يفصل بينهن بتسليم: حديث رسول الله ﷺ: أنه كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة منها الوتر ثلاث ركعات.
فقيل لهم: فقد روى الزهري، عن عروة، عن عائشة: أنه كان يسلم بين كل اثنتين منهن.
وهذا الباب إنما يؤخذ من جهة التوقيف والاتباع لما فعل رسول الله ﷺ وأمر به وفعله أصحابه من بعده، فلم نجد عنه من فعله ولا ولا من قوله أنه أباح أن يصلى في الليل بتكبيرة أكثر من ركعتين وبذلك نأخذ وهو أصح القولين عندنا في ذلك، والله أعلم.
#1845
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
1845 - Na ka treguar Ebu Bekre, i cili ka thënë: Na ka treguar Seid bin Amir, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Ebu Ma'sheri, se Ibrahimi ka thënë: Namazi i natës dhe i ditës falet dy nga dy, përveç nëse dëshiron, mund t'i falësh katër rekate gjatë ditës pa dhënë selam përveçse në fund të tyre (1284).

Ka thënë Ebu Xha'feri: Tashmë është vërtetuar gjykimi për namazin e ditës sipas asaj që përmendëm, dhe ajo që kemi transmetuar në këto gjurmë nuk e hedh poshtë këtë dhe asgjë nuk e kundërshton atë. Sa i përket namazit të natës, ne kemi përmendur rreth tij mospajtimet që i kemi cekur në fillim të këtij kapitulli.

Ishte argument i atyre që lejuan që ai të falë tetë rekate natën pa i ndarë me selam: hadithi i të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.): se ai falte njëmbëdhjetë rekate natën, prej të cilave vitri ishte tri rekate.

Atyre u është thënë: Ez-Zuhriu ka transmetuar nga Urve, nga Aishja: se ai jepte selam pas çdo dy rekateve prej tyre.

Dhe kjo çështje merret vetëm nga ana e ndjekjes dhe pasimit të asaj që ka bërë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), asaj që ka urdhëruar dhe asaj që kanë bërë shokët e tij pas tij. Ne nuk kemi gjetur prej tij, as nga vepra e tij e as nga fjala e tij, që ai të ketë lejuar të falet natën me një tekbir më shumë se dy rekate, dhe këtë mendim e marrim ne, dhe ky është më i sakti nga dy mendimet sipas nesh për këtë çështje, e Allahu e di më mirë.
Database ID: 114767 Views: 5