١٨٦٥ - حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان وأبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، عن رسول الله ﷺ … مثله (1309).
ففي هذا الحديث غير ما في حديث عبد الله بن شقيق؛ لأن في هذا أنه كان يركع قائما بعد ما افتتح الصلاة قاعدا.
وهذا أولى من الحديث الأول الذي رواه ابن شقيق، لأن صبره على القعود (1310) حتى يركع قاعدا لا يدل ذلك على أنه ليس له أن يقوم فيركع قائما وقيامه من قعوده حتى يركع قائما يدل على أن له أن يركع قائما بعد ما افتتح قاعدا: فلهذا جعلنا هذا الحديث أولى مما قبله.
وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد، رحمهم الله تعالى.
#1865
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
1865 - Na ka treguar Junusi, i cili ka thënë: Na ka njoftuar Ibn Vehbi, se Maliku i ka treguar atij, nga Abdullah bin Jezidi, skllavi i liruar i Esved bin Sufjanit, dhe Ebu Nadri, skllavi i liruar i Omer bin Ubejdullahut, nga Ebu Seleme bin Abdurrahmani, nga Aisha, nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) … ngjashëm me të (1309).
Në këtë hadith ka diçka ndryshe nga hadithi i Abdullah bin Shekikut; sepse në këtë (hadith thuhet) se ai bënte ruku duke qenë në këmbë pasi e kishte filluar namazin ulur.
Dhe kjo është më parësore sesa hadithi i parë që ka transmetuar Ibn Shekiku, sepse qëndrimi i tij ulur (1310) derisa bënte ruku ulur nuk tregon se ai nuk mund të ngrihej e të bënte ruku në këmbë, ndërsa ngritja e tij nga ulja derisa bënte ruku në këmbë tregon se ai mund të bënte ruku në këmbë pasi e kishte filluar (namazin) ulur: prandaj e kemi konsideruar këtë hadith më parësor se ai para tij.
Ky është mendimi i Ebu Hanifes, Ebu Jusufit dhe Muhamedit, Allahu i Madhëruar i mëshiroftë.
Database ID: 114787 Views: 6