١٩٨٥ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، عن رجلين كلاهما خير من أبي هريرة: أن أحدهما سجد في "إذا السماء انشقت" وفي "اقرأ باسم ربك الذي خلق" وكان الذي سجد أفضل من الذي لم يسجد، فإن لم يكن عمر فهو خير من عمر (1457).
فهذا أبو هريرة قد تواترت عنه الروايات أنه سجد مع رسول الله ﷺ أيضا في "إذا السماء انشقت".
وإسلامه إنما كان بالمدينة، فكيف يجوز أن يقال له: إن رسول الله ﷺ بعد ما هاجر لم يسجد في المفصل؟.
وقد روي عن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ في سجود المفصل أيضا
#1985
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
1985 - Na ka treguar Ibn Abi Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Musaddadi, i cili ka thënë: Na ka treguar Hammad bin Zejdi, nga Ejubi, nga Muhamedi, nga Ebu Hurejra, nga dy burra, që të dy më të mirë se Ebu Hurejra: Se njëri prej tyre bëri sexhde te "Idha-s-semau-n-shekkat" dhe te "Ikre' bi-ismi Rabbike-l-ledhi khalek". Ai që bëri sexhde ishte më i mirë se ai që nuk bëri sexhde, e nëse nuk ishte Omeri, atëherë ai ishte më i mirë se Omeri (1457).
Ky është Ebu Hurejra, nga i cili janë transmetuar në mënyrë të vazhdueshme transmetimet se ai ka bërë sexhde me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) gjithashtu te "Idha-s-semau-n-shekkat".
Pranimi i tij i Islamit ishte në Medine, kështu që si mund të lejohet t'i thuhet atij: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), pasi emigroi, nuk bëri sexhde në Mufassal?
Gjithashtu është transmetuar nga Amër bin el-Asi, nga Pejgamberi (s.a.v.s.) lidhur me sexhden në Mufassal.
Database ID: 114907 Views: 5