٢٣٢٢ - وقد حدثنا فهد، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، قال: كان ابن عمر ﵄ يوتر على راحلته، وربما نزل فأوتر على الأرض (1880).
فقد يجوز أن يكون مجاهد رآه يوتر على الأرض ولم يعلم كيف كان مذهبه في الوتر على الراحله، فأخبر بما رأى منه من وتره على الأرض. فيما لا ينفي أن يكون قد كان يوتر على الراحلة. ثم جاء سالم، ونافع، وأبو الحباب، فأخبروا عنه أنه كان يوتر على راحلته. والوجه عندنا في ذلك أنه قد يجوز أن يكون رسول الله ﷺ كان
يوتر على الراحلة قبل أن يُحكم الوتر ويغلظ أمره، ثم أحكم من بعد، ولم يرخص في تركه. فروي عنه في ذلك ما
#2322
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
2322 - Na ka treguar Fehd, i cili ka thënë: Na ka treguar Ali bin Ma'bed, i cili ka thënë: Na ka treguar Ubejdullah bin Amër, nga Muhamed bin Is'hak, nga Nafiu, i cili ka thënë: Ibn Omari (r.anhuma) e falte vitrin mbi kafshën e tij të udhëtimit, e ndonjëherë zbriste dhe e falte vitrin në tokë (1880).

Mund të jetë që Muxhahidi e ka parë atë duke falur vitrin në tokë dhe nuk e ka ditur se cili ishte mendimi i tij për faljen e vitrit mbi kafshë, kështu që ai njoftoi atë që pa prej tij, faljen e vitrit në tokë. Kjo nuk e mohon faktin që ai mund ta ketë falur vitrin mbi kafshë.

Pastaj erdhën Salimi, Nafiu dhe Ebu el-Hubabi, dhe njoftuan prej tij se ai e falte vitrin mbi kafshën e tij. Sipas nesh, shpjegimi për këtë është se mund të jetë që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e falte vitrin mbi kafshë para se vitri të bëhej i detyrueshëm dhe çështja e tij të bëhej serioze, pastaj u përforcua më pas dhe nuk u dha lehtësim për lënien e tij. Kështu që është transmetuar prej tij në lidhje me këtë ajo që...
Database ID: 115244 Views: 6