2346 - Na ka treguar Abu Bakra, i cili ka thënë: Na ka treguar Abu Dawudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Za'ida bin Kudama, nga Mansuri ... dhe e përmendi me isnadin e tij të njëjtën gjë ⁽¹⁹¹⁰⁾.
Në këtë hadith, veprimi sipas gjykimit (taharrī) dhe saktësimi i transmetimeve (ethar) e bën të domosdoshme atë që thonë ithtarët e këtij mendimi, sepse nëse ky kuptim do të ishte i pavlefshëm dhe do të ishte e detyrueshme të mos veprohej sipas gjykimit, ky hadith do të anulohej. E nëse është e detyrueshme të veprohet sipas gjykimit kur ai ka një mendim, dhe të bazohet në minimumin kur nuk ka një mendim, atëherë përputhen
hadithi i Abdurrahman bin Aufit, hadithi i Abu Saidit dhe hadithi i Ibn Mes'udit (r.anhum). Kështu, secili prej tyre ka ardhur me një kuptim të ndryshëm nga kuptimi me të cilin ka ardhur tjetri.
Dhe kështu duhet të nxirren transmetimet dhe të interpretohen në pajtim sa herë që është e mundur, dhe të mos interpretohen si kontradiktore, përveç nëse nuk gjendet asnjë mënyrë tjetër për to.
Ky është gjykimi i këtij kapitulli nga rruga e saktësimit të kuptimeve të transmetimeve, dhe ky është mendimi i Abu Hanifes, Abu Jusufit dhe Muhamedit, Allahu i mëshiroftë.
Dhe ajo që vërteton atë që ata kanë menduar është se Abu Hurejra (r.a.), ne kemi transmetuar prej tij nga Pejgamberi (s.a.v.s.) në fillim të këtij kapitulli atë që kemi përmendur, e pastaj ai ka thënë sipas mendimit të tij se ai duhet të gjykojë (të bëjë taharrī).