2656 - Na ka treguar Abu Bakrah, i cili ka thënë: Na ka treguar Rauh, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'bah nga Ali bin al-Akmar … dhe përmendi me isnadin e tij të njëjtën gjë ⁽¹³⁹⁾.
Ky është Abdullah (r.a.), kur u pyet për tekbirin në xhenaze, njoftoi se janë katër, dhe i urdhëroi ata në hadithin e Alkamah që të marrin tekbir aq sa merr tekbir imami i tyre. Sikur të ndalej fjala këtu, kuptimi i hadithit të tij sipas nesh do të ishte se baza e tekbirit tek ai është katër, dhe se kush falet pas dikujt që merr tekbir më shumë se katër, merr tekbir ashtu siç merr imami i tij, sepse ai ka vepruar ashtu siç kanë thënë disa dijetarë.
Ebu Jusufi anonte nga ky mendim, por fjala nuk u ndal me aq,
dhe tha: "Nuk ka kohë të caktuar e as numër", kjo tregon se kuptimi i tij në këtë është se nuk ka kohë të caktuar tek unë për tekbirin në namazin e xhenazes, e as numër sipas kuptimit që përmendëm për njerëzit e Bedrit dhe të tjerët. Domethënë, nuk ka kohë e as numër në tekbirin e namazit për të gjithë njerëzit, por në tërësi nuk ka kohë e as numër nëse janë njerëzit e Bedrit, kështu është gjykimi i namazit mbi ta, dhe namazi mbi të tjerët sipas asaj që ka transmetuar prej tij Abu Atijah, në mënyrë që asgjë nga kjo të mos jetë në kundërshtim.
Pastaj, është transmetuar nga shumica e shokëve të të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) në namazet e tyre të xhenazes se ata kanë marrë katër tekbirë. Prej asaj që është transmetuar nga ata në lidhje me këtë është: