٢٧٤٣ - حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا الخصيب بن ناصح، قال: ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن سهيل بن أبي صالح، (ح)
وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "لأن يجلس أحدكم على جمرة حتى تحرق ثيابه، وتخلُص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر" (248).
قال أبو جعفر: فذهب قوم (249) إلى هذه الآثار فقلدوها، وكرهوا من أجلها الجلوس على القبور.
وخالفهم في ذلك آخرون (250)، فقالوا: لم ينه عن ذلك لكراهة الجلوس على القبر، ولكنه أريد به الجلوس للغائط أو البول، وذلك جائز في اللغة، يقال: جلس فلان للغائط، وجلس فلان للبول. واحتجوا في ذلك بما
#2743
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
2743 - Na ka treguar Sulejman bin Shuajbi, i cili ka thënë: Na ka treguar El-Hasib bin Nasih, i cili ka thënë: Na ka treguar Abdulaziz bin Muslimi, nga Suhejl bin Ebi Salihu, (h)
dhe na ka treguar Ibn Merzuki, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Hudhejfe, i cili ka thënë: Na ka treguar Sufjani, nga Suhejli, nga babai i tij, nga Ebu Hurejra (r.a.) se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Më mirë është për ndonjërin prej jush të ulet mbi një thëngjill derisa t'ia djegë rrobat e t'i depërtojë deri në lëkurë, sesa të ulet mbi varr" (248).
Ebu Xhaferi ka thënë: Një grup njerëzish (249) kanë ndjekur këto transmetime dhe i kanë pranuar ato, andaj e kanë konsideruar të urryer (mekruh) uljen mbi varre.
Të tjerë i kanë kundërshtuar ata (250), duke thënë: Nuk është ndaluar kjo për shkak të urrejtjes së uljes mbi varr, por me këtë është synuar ulja për të kryer nevojën e madhe apo të vogël, dhe kjo është e lejueshme në gjuhë, thuhet: 'Filani u ul për nevojë të madhe' dhe 'Filani u ul për nevojë të vogël'. Ata argumentuan për këtë me atë që
Database ID: 115665 Views: 22