⚠️
Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
2822
- Na ka treguar Fahdi, ka thënë: Na ka treguar Umar bin Hafs bin Ghiyath, ka thënë: Na ka treguar babai im, nga el-A'mashi, ka thënë:
Më ka treguar Shaqiku, nga Amr bin el-Harithi, nga Zejnebja, bashkëshortja e Abdullahut, ka thënë
(110):
E përmenda këtë tek Ibrahimi, dhe më tregoi Ibrahimi, nga Ebu Ubejdeja, nga Amr bin el-Harithi, nga Zejnebja, bashkëshortja e Abdullahut, të njëjtën gjë, ajo tha: Isha në xhami dhe Pejgamberi (s.a.v.s.) më pa në xhami e tha: "Jepni lëmoshë, qoftë edhe nga stolitë tuaja." Zejnebja shpenzonte për Abdullahun dhe për jetimët që ishin nën kujdesin e saj, andaj i tha Abdullahut: Pyete të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) a më mjafton nëse shpenzoj për ty dhe për jetimët nën kujdesin tim si lëmoshë? Ai tha: Pyete ti vetë të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.). Kështu, shkova te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dhe gjeta një grua nga ensarët te dera, që kishte të njëjtën nevojë si unë. Kaloi pranë nesh Bilalli, e unë i thashë: Pyete për ne të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.): A më mjafton të jap lëmoshë për bashkëshortin tim dhe për jetimët nën kujdesin tim? Dhe i thamë: Mos trego kush jemi. Tha: Bilalli hyri dhe e pyeti, e ai (s.a.v.s.) tha: "Kush janë ato të dyja?" Tha: Zejnebja. Tha: "Cila prej Zejnebeve është ajo?" Tha: Bashkëshortja e Abdullahut. Atëherë ai tha: "Po, ajo ka shpërblimin e farefisnisë dhe shpërblimin e lëmoshës"
(111).
Ka thënë Ebu Xhaferi: Një grup njerëzish
(112) kanë mendimin se gruas i lejohet t'i japë bashkëshortit të saj nga zekati i pasurisë së saj, dhe kanë argumentuar për këtë me këtë hadith. Prej atyre që kanë këtë mendim janë Ebu Jusufi dhe Muhamedi, Allahu i mëshiroftë.
Të tjerë i kanë kundërshtuar ata
(113), prej tyre Ebu Hanifja (r.h.), duke thënë: Nuk i lejohet gruas t'i japë bashkëshortit të saj nga zekati i pasurisë së saj, ashtu siç nuk i lejohet atij t'i japë asaj nga zekati i pasurisë së tij. Argumenti i tyre kundër ithtarëve të mendimit të parë lidhur me hadithin e Zejnebes, me të cilin ata argumentuan, ishte se ajo lëmoshë për të cilën i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nxiti në atë hadith, ishte lëmoshë tjetër dhe jo zekat.
Dhe këtë e ka sqaruar ajo që ka