2859
- Na ka treguar Ibn Ebi Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar El-Hakem bin Musa, i cili ka thënë: Na ka treguar Jahja bin Hamza, i cili ka thënë: Na ka treguar Sulejman bin Davudi, i cili ka thënë: Më ka treguar Ez-Zuhriu, nga Ebu Bekr bin Muhamed bin Amr bin Hazmi, nga babai i tij,
nga gjyshi i tij: Se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) shkroi një letër drejtuar banorëve të Jemenit, në të cilën ishin obligimet (fara'id) dhe sunetet, dhe shkroi në të: "Në zekat nuk merret kafsha e moshuar, as ajo me të meta, dhe as cjapi i deleve" ⁽¹⁶³⁾.
Kështu ishin letrat e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.), të Ebu Bekrit dhe Omerit (r.a.) që pasonin pas tij, dhe letrat e Aliut (r.a.) pas kësaj. Ajo që përmendëm tregon për shfuqizimin e asaj që ishte në hadithin e Aishes (r.a.), me të cilin filluam përmendjen në këtë kapitull.
Në të ka gjithashtu diçka që tregon për përparësinë e saj me atë që transmetuam pas saj, që është thënia e Aishes (r.a.): I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) dërgonte mbledhës zekati në fillimet e Islamit dhe e urdhëroi atë për këtë, por kjo u shfuqizua me atë që kemi përmendur në letrën e Ebu Bekrit drejtuar Enesit dhe në letrën e Amr bin Hazmit.
Dhe ky është i gjithë mendimi i Ebu Hanifes, Ebu Jusufit dhe Muhamedit, Allahu i Madhëruar i mëshiroftë.