٢٩٥٧ - حدثنا محمد بن حميد، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب … فذكر بإسناده مثله (13).
قال أبو جعفر: فذهب قوم (14) إلى أن الرجل إذا لم ينو الدخول في الصيام قبل طلوع الفجر لم يجزه أن يصوم يومه ذلك بنية تحدث له بعد ذلك، واحتجوا بهذا الحديث.
وخالفهم في ذلك آخرون (15)، فقالوا: هذا الحديث لا يرفعه الحفاظ الذين يروونه، عن ابن شهاب، ويختلفون عنه فيه اختلافا يوجب اضطراب الحديث بما هو دونه. ولكن مع ذلك نثبته، ونجعله على خاص من الصوم، وهو الصوم الفرض الذي ليس في أيام بعينها مثل الصوم في الكفارات، وقضاء رمضان، وما أشبه ذلك.
وأما ما ذكرنا من رواية الحفاظ لهذا الحديث عن الزهري ومن اختلافهم عنه فيه فإن
#2957
2957 - Na ka treguar Muhamed bin Humejdi, i cili ka thënë: Na ka treguar Abdullah bin Salihu, i cili ka thënë: Më ka treguar Lejth bin Sa'di, nga Jahja bin Ejubi ... dhe e përmendi me isnadin e tij të ngjashmin me të (13).
Ebu Xhaferi ka thënë: Një grup njerëzish (14) menduan se nëse njeriu nuk ka bërë nijet për të hyrë në agjërim para lindjes së agimit, nuk i lejohet të agjërojë atë ditë me një nijet që e bën pas kësaj, dhe ata argumentuan me këtë hadith.
Të tjerë i kundërshtuan ata në këtë (15), duke thënë: Ky hadith nuk ngrihet (si i saktë deri te Pejgamberi) nga hafizët që e transmetojnë atë nga Ibn Shihabi, dhe ata kanë mospajtime rreth tij që shkaktojnë dobësi (idhtirab) në hadith edhe për gjëra më pak se kjo. Megjithatë, ne e vërtetojmë atë dhe e zbatojmë për një lloj të veçantë agjërimi, që është agjërimi i detyrueshëm (farz) i cili nuk është në ditë të caktuara, si agjërimi për kaffaret (shpagimet), kompensimi i Ramazanit dhe të ngjashme me këto.
Sa i përket asaj që përmendëm nga transmetimi i hafizëve të këtij hadithi nga Zuhriu dhe mospajtimet e tyre rreth tij, atëherë...
Database ID: 115879 Views: 3