2992 - Na ka treguar Rebi el-Muedhin, i cili ka thënë: Na ka treguar Bishr bin Bekr, i cili ka thënë: Më ka treguar el-Evzaiu, i cili ka thënë:
E pyeta ez-Zuhriun për një burrë që ka kryer marrëdhënie me gruan e tij në muajin e Ramazanit. Ai tha: Më ka treguar Humejd bin Abdurrahman bin Auf, i cili ka thënë: Më ka treguar Ebu Hurejre... dhe përmendi të ngjashmen me të, përveçse nuk i përmendi masat (sa'at) ⁽⁶¹⁾.
Ajo që kemi transmetuar në këtë hadith përfshin atë që ishte në dy hadithet e para; sepse në të thuhet se Pejgamberi (s.a.v.s.) i tha atij: "A mund të gjesh një rob (për ta liruar)?" Ai tha: Jo. Ai tha: "Atëherë agjëro dy muaj rresht". Ai tha: Nuk mundem. Ai tha: "Atëherë ushqe gjashtëdhjetë të varfër?". Pejgamberi (s.a.v.s.) e urdhëroi atë
për secilin prej këtyre tre llojeve vetëm kur ai nuk e posedonte llojin që i kishte përmendur para tij. Kur burri e njoftoi atë se nuk ishte i aftë për asgjë nga kjo, Pejgamberit (s.a.v.s.) iu soll një 'arak (shportë) me hurma. Përmendja e 'arakut dhe ajo që ndodhi kur Pejgamberi (s.a.v.s.) ia dha atë burrit dhe e urdhëroi atë për sadaka, është ajo që transmetoi Aishja (r.a.) në hadithin e saj me të cilin filluam transmetimin.
Ky hadith i Ebu Hurejres (r.a.) është më parësor se ai; sepse para asaj që është në hadithin e Aishes (r.a.) kishte diçka që Ebu Hurejre (r.a.) e kishte mbajtur mend, ndërsa Aishja nuk e kishte mbajtur mend, kështu që ai është më parësor për shkak të asaj që ka shtuar.
Sa i përket hadithit të Malikut dhe Ibn Xhurejxhit, ata janë nga ez-Zuhriu, sipas asaj që kemi përmendur, dhe ne e kemi sqaruar shkakun (el-ileh) për këtë në atë që ka kaluar në këtë kapitull.
U vërtetua me atë që përmendëm rreth kefaretit (shlyerjes) për prishjen e agjërimit me marrëdhënie seksuale gjatë agjërimit në muajin e Ramazanit, ajo që është në hadithin e Mansurit, Ibn Ujejnes dhe atyre që u pajtuan me ta nga ez-Zuhriu, nga Humejdi, nga Ebu Hurejre (r.a.), nga Pejgamberi (s.a.v.s.), dhe ky është mendimi i Ebu Hanifes, Ebu Jusufit dhe Muhamedit, Allahu i mëshiroftë.