3100
- Na ka treguar Muhammed bin Humejd bin Hisham er-Ru'ajni, i cili ka thënë: Na ka treguar Abdullah bin Salih, i cili ka thënë: Më ka treguar el-Lejthi, i cili ka thënë: Ez-Zuhriu u pyet për agjërimin e ditës së shtunë, dhe ai tha: Nuk ka asgjë të keqe në të. Atij iu tha: Është transmetuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lidhur me urrejtjen e tij, e ai tha: Ky është një hadith himsi ⁽¹⁹⁰⁾.
Ez-Zuhriu nuk e konsideroi atë si një hadith që mund të merret për bazë dhe e konsideroi të dobët. Sipas nesh - e Allahu e di më së miri - mund të jetë e lejueshme, nëse është i vërtetë, që ndalimi i agjërimit të tij të jetë bërë që të mos madhërohet ajo ditë, duke u përmbajtur nga ushqimi, pija dhe marrëdhëniet seksuale në të, ashtu siç bëjnë hebrenjtë.
Sa i përket atij që e agjëron atë jo me qëllim të madhërimit të saj, dhe as për atë që synojnë hebrenjtë duke lënë punën në të, kjo nuk është e urryer.
Nëse dikush thotë: Janë dhënë lehtësime për agjërimin e ditëve të caktuara me qëllim agjërimi, që janë ditët e bardha, kjo është dëshmi se nuk ka asgjë të keqe në synimin e agjërimit të një dite të caktuar.
Atij i thuhet: Është thënë se ditët e bardha janë urdhëruar të agjërohen sepse eklipsi ndodh në to dhe nuk ndodh në të tjera, dhe ne jemi urdhëruar të afrohemi tek Allahu i Madhëruar me namaz, lirim robërish dhe vepra të tjera të mira gjatë eklipsit. Kështu, u urdhërua agjërimi i këtyre ditëve që kjo të jetë një mirësi e kryer pas eklipsit, prandaj ky është një agjërim që nuk synon një ditë të caktuar në vetvete. Por është një agjërim [jo] i synuar në një kohë si falënderim ndaj Allahut të Madhëruar për një ngjarje që ka ndodhur në të, andaj nuk ka asgjë të keqe në këtë.
Gjithashtu, edhe dita e xhuma, nëse një njeri e agjëron atë si falënderim ndaj Allahut për një ngjarje si eklipsi i diellit apo i hënës, ose si falënderim ndaj Allahut të Madhëruar, nuk ka asgjë të keqe në këtë, edhe nëse nuk agjëron një ditë para saj ose pas saj.