3285 - Na ka treguar Rabi' el-Muadhdhin, i cili ka thënë: Na ka treguar Ibn Vehbi, nga el-Lejthi, se Ibn Shihabi i ka treguar atij, nga Amreja, se Aishja ka njoftuar se Ebu Seid el-Hudriu jepte fetva se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk i lejohet gruas të udhëtojë përveçse me një mahrem." Ajo tha: "Jo të gjitha kanë mahrem" ⁽²⁷⁾.
Argumenti kundër tyre në këtë çështje janë transmetimet e shumta (mutavatir) që kemi përmendur nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), të cilat janë argument kundër kujtdo që i kundërshton ato.
Nëse dikush thotë: Haxhi nuk përfshihet në udhëtimin që është ndaluar në ato transmetime, argumenti kundër atij thënësi është hadithi i Ibn Abbasit me të cilin e filluam këtë kapitull, ku thotë: I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) mbajti hytbe dhe tha: "Nuk udhëton asnjë grua përveçse me mahrem." Një burrë i tha: "Unë dëshiroj të bëj haxhin me gruan time, ndërkohë që jam regjistruar për këtë dhe atë betejë." Ai tha: "Shko në haxh me gruan tënde." Kjo tregon se nuk i takon asaj të bëjë haxhin përveçse me të. Sikur të mos ishte kështu, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) do t'i thoshte: "Çfarë nevoje ka ajo për ty?" sepse ajo po del me muslimanët, ndërsa ti shko në drejtimin tënd për të cilin je regjistruar.
Fakti që Pejgamberi (s.a.v.s.) nuk e urdhëroi atë për këtë, por e urdhëroi të bënte haxhin me të, është dëshmi se nuk i lejohet asaj haxhi përveçse me të.
Një thënës ka thënë: Keni transmetuar nga Ibn Omeri se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Nuk udhëton gruaja në një distancë prej tri ditësh përveçse me një mahrem."
Dhe është transmetuar prej tij pas Pejgamberit (s.a.v.s.) një mendim ndryshe nga kjo, kështu që e përmendi.