3299 - Na ka treguar Ahmed bin Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar Jakub bin Humajdi, i cili ka thënë: Na ka treguar Vakiu, i cili ka thënë: Na ka treguar Xhafer bin Burkani, nga Mejmum bin Mehrani, nga Ibn Umari (r.a.), se Pejgamberi (s.a.v.s.) ka caktuar si mikat: për banorët e Medinës: Dhu'l-Hulejfen; për banorët e Shamit: el-Xhuhfen; për banorët e Jemenit: Jelemlemin; dhe për banorët e Taifit: Karnin. Ibn Umari (r.a.) ka thënë: Dhe njerëzit kanë thënë: Për banorët e Lindjes: Dhat Irk ⁽⁴⁶⁾.
Këtu Ibn Umari njofton se njerëzit e kanë thënë këtë, dhe Ibn Umari me 'njerëzit' nuk ka për qëllim tjetër veçse njerëzit e argumentit dhe të dijes mbi Sunetin. Është e pamundur që ata ta kenë thënë këtë bazuar në mendimet e tyre; sepse kjo nuk është diçka që thuhet nga ana e mendimit, por ata e kanë thënë atë që u ka lënë si udhëzim i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.).
Dikush mund të thotë: Si është e mundur që Pejgamberi (s.a.v.s.) të ketë caktuar mikat për banorët e Irakut në atë kohë, kur Iraku u bë pjesë e shtetit islam vetëm pas tij?
Atij i thuhet: Ashtu siç caktoi për banorët e Shamit atë që caktoi, ndërkohë që Shami u çlirua vetëm pas tij (a.s.), kështu që nëse ai ka pasur për qëllim me atë që caktoi për banorët e Shamit ata që ishin në anën që u çlirua atëherë nga ana e Shamit, po ashtu ai ka pasur për qëllim me atë që caktoi për banorët e Irakut ata që ishin në anën që u çlirua atëherë nga ana e Irakut, siç janë dy malet e Tajit dhe rrethinat e tyre.
E nëse ajo që ai caktoi për banorët e Shamit ishte për shkak të asaj që ai dinte përmes shpalljes se Shami do të bëhej shtëpi e Islamit, po ashtu edhe ajo që ai caktoi për banorët e Irakut ishte për shkak të asaj që ai dinte përmes shpalljes se Iraku do të bëhej shtëpi e Islamit. Ai (s.a.v.s.) kishte përmendur atë që do të bënin banorët e Irakut me zekatet e tyre, së bashku me përmendjen e asaj që do të bënin banorët e Shamit me zekatet e tyre.