٣٣٥١ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا شعبة، عن إسحاق بن سويد، عن أم حبيبة، عن الرجل الذي كان أتى النبي ﷺ قال: أتيت النبي ﷺ في حاجة وأنا متخلّق فقال: "اذهب، فاغتسل"، فذهبت
فاغتسلت ثم جئت، فقال: "اذهب فاغتسل"، فذهبت فأخذت شيئا فجعلت أتتبع به وَضَرَه (109)(110).
فنهى رسول الله ﷺ الرجال في هذه الآثار كلها عن التزعفر، فإنما أمر الرجل الذي أمره بغسل طيبه الذي كان عليه في حديث يعلى لأنه لم يكن من طيب الرجال، وليس في ذلك دليل على حكم من أراد الإحرام، هل له أن يتطيّب بطيب يبقى عليه بعد الإحرام أم لا؟ وأما ما رووه عن عمر وعثمان ﵄ في ذلك فإنه قد خالفهما في ذلك عبد الله بن عباس ﵄.
#3351
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
3351 - Na ka treguar Abu Bakrah, ka thënë: Na ka treguar Sa'id bin 'Amir, ka thënë: Na ka treguar Shu'bah, nga Ishaq bin Suwayd, nga Umm Habibah, nga njeriu që kishte ardhur te Pejgamberi (s.a.v.s.), i cili ka thënë: Erdha te Pejgamberi (s.a.v.s.) për një nevojë, ndërsa isha i lyer me parfum (khaluq), e ai tha: "Shko dhe lahu". Shkova
dhe u lava, pastaj erdha, e ai tha: "Shko dhe lahu". Shkova dhe mora diçka me të cilën fillova të pastroja mbetjet e tij (109)(110).

I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i ndaloi burrat në të gjitha këto transmetime nga përdorimi i shafranit (taza'fur). Ai e urdhëroi njeriun, të cilin e urdhëroi të lante parfumin e tij në hadithin e Ya'la-s, sepse ai nuk ishte prej parfumeve të burrave. Në këtë nuk ka argument për rregullin e atij që dëshiron të hyjë në Ihram, nëse i lejohet të parfumohet me një parfum që mbetet tek ai pas hyrjes në Ihram apo jo. Ndërsa sa i përket asaj që kanë transmetuar nga Omeri dhe Osmani (r.a.) lidhur me këtë, Abdullah bin Abbasi (r.a.) i ka kundërshtuar ata në këtë çështje.
Database ID: 116273 Views: 15