3671
- Na ka treguar Rabi' el-Muadhin, ka thënë: Na ka treguar Esed, ka thënë: Na ka treguar Ebu Avane, nga Mensuri, nga Ibrahimi, nga el-Esuadi, nga Aisha (r.a.) e cila ka thënë:
Dolëm dhe nuk mendonim tjetër veçse për Haxh.
Kur ai (Pejgamberi) mbërriti në Mekë, bëri tavaf dhe nuk doli nga ihrami, sepse kishte me vete kurbanin (hedjin). Gratë e tij dhe shokët e tij që ishin me të bënë tavaf, dhe ata që nuk kishin kurban me vete dolën nga ihrami.
Ajo (Aisha) tha: Mua më erdhën të përmuajshmet. Ajo tha: I kryem ritet tona të haxhit.
Kur erdhi nata e Hasbes, nata e nisjes, thashë: O i Dërguari i Allahut! A po kthehen shokët e tu me haxh dhe umre, ndërsa unë po kthehem vetëm me haxh?
Ai tha: "A nuk bëre tavaf rreth Shtëpisë netët kur mbërritëm?" Ajo tha: Thashë jo. Ai tha: "Shko me vëllanë tënd në Ten'im, hyr në ihram për umre, pastaj takimi yt është në filan vend" ⁽⁴⁸³⁾.
Në këtë hadith ka argument se ajo kishte dalë nga umreja e saj, e cila u bë në vend të haxhit të saj duke anuluar haxhin me shkuarjen e saj në Arafat para se të bënte tavaf për të.
Sepse i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i tha asaj: "A nuk bëre tavaf netët kur mbërritëm?" Domethënë: sikur të kishe bërë tavaf, do të ishte plotësuar umreja jote bashkë me haxhin tënd që e përfundove.
Kur ajo e njoftoi se nuk kishte bërë tavaf netët kur mbërritën, ai e konsideroi atë që bëri më pas për haxhin e saj, si qëndrimin në Arafat ose drejtimin drejt tij, si dalje nga umreja e saj, prandaj e urdhëroi atë të bënte një umre tjetër në vend të saj nga Ten'imi.
E si mund t'i lejohet dikujt të thotë: se tavafi i saj rreth Shtëpisë për haxhin në të cilin ndodhet, të jetë për atë haxh dhe për një umre tjetër nga e cila kishte dalë më parë? Kjo sipas nesh është e pamundur.
Dhe Kasim bin Muhamedi ka transmetuar nga Aisha (r.a.) lidhur me këtë.