3688
- Na ka treguar Muhamed bin Huzejme, i cili ka thënë: Na ka treguar Haxhaxhi, i cili ka thënë: Na ka treguar Hamadi, i cili ka thënë: Na ka njoftuar Abdurrahman bin el-Kasimi, nga babai i tij, nga Aisha (r.a.), e cila ka thënë: Seuda ishte një grua e ngadaltë ⁽⁵⁰⁶⁾, e rëndë, andaj kërkoi leje nga Pejgamberi (s.a.v.s.) që të largohej nga Muzdelifeja (Xhem') para se të bëhej qëndrimi (vukufi), dhe ai e lejoi atë. Do të dëshiroja sikur t'i kisha kërkuar leje edhe unë e të më lejonte ⁽⁵⁰⁷⁾.
Ebu Xhaferi ka thënë: Kështu, qëndrimi në Muzdelife u ra atyre për shkak të arsyes, ndërsa ne shohim se qëndrimi në Arafat është i domosdoshëm dhe nuk bie për shkak të ndonjë arsyeje.
Ajo që bie për shkak të arsyes është ajo që nuk është nga thelbi i Haxhit, ndërsa ajo që është e domosdoshme dhe nuk bie as me arsye e as pa të, është ajo që është nga thelbi i Haxhit.
A nuk e sheh se Tavafi i Vizitës është nga thelbi i Haxhit dhe ai nuk i bie gruas me menstruacione për shkak të arsyes, ndërsa Tavafi i Largimit nuk është nga thelbi i Haxhit dhe ai i bie gruas me menstruacione për shkak të arsyes, që janë menstruacionet.
Kur qëndrimi në Muzdelife ishte prej atyre gjërave që bien me arsye, ai ishte i llojit të asaj që nuk është farz, dhe me këtë vërtetohet ajo që përshkruam. Ky është mendimi i Ebu Hanifes, Ebu Jusufit dhe Muhamedit, Allahu i lartësuar i mëshiroftë.