4104 - Na ka treguar Jezid bin Sinani, i cili ka thënë: Na ka treguar Zekerija bin Jahja, shkruesi i el-Amriut, i cili ka thënë: Na ka treguar el-Mufadal bin Fadale, nga Abdullah bin Ajashi, nga Ka'b bin Alkame, nga Ebu en-Nadra, se ai e ka njoftuar atë se i ka thënë Nafit, robërit të liruar të Abdullah bin Omerit: 'Janë shtuar fjalët ndaj teje se ti thua nga Ibn Omeri, se ai ka dhënë fetva që gratë të kryejnë marrëdhënie në vendet e tyre të pasme.' Nafiu tha: 'Kanë gënjyer ndaj meje, por do t'ju tregoj se si është çështja. Një ditë Ibn Omeri po lexonte Mus'hafin dhe unë isha pranë tij, derisa arriti te: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [el-Bekare: 223] (Gratë tuaja janë arat tuaja, andaj hyni në arat tuaja si të doni). Ai tha: 'O Nafi, a e di se për çfarë u shpall ky ajet?' Thashë: 'Jo.' Ai tha: 'Ne, paria e Kurejshëve, i kthenim gratë (në pozicione të ndryshme), e kur hymë në Medine dhe u martuam me gratë e Ensarëve, kërkuam prej tyre atë që kërkonim (më parë). Ato e urryen këtë dhe e konsideruan diçka të rëndë. Gratë e Ensarëve kishin marrë zakonin e Hebrenjve, të cilët kryenin marrëdhënie vetëm anash. Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [el-Bekare: 223] ⁽¹⁹³⁾.

Në këtë hadith është mohimi i Nafiut për atë që është transmetuar prej tij nga Ibn Omeri (r.a.) rreth lejimit të marrëdhënieve me gratë në vendet e tyre të pasme, dhe njoftimi i tij nga Ibn Omeri se tefsiri i fjalës së Allahut të Madhëruar: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [el-Bekare: 223] nuk është ashtu siç e kanë interpretuar ithtarët e mendimit të parë, por është për lejimin e marrëdhënieve me gratë (në pozicione të ndryshme) në organin e tyre gjenital. Kjo është transmetuar edhe nga Umm Seleme (r.a.) në mënyrë të ngjashme.