٥٠٠٦ - حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال: ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، قال: ثنا يحيى بن آدم، عن الفضل بن مهلهل، عن المغيرة عن الشباك، عن الشعبي، عن رجل من ثقيف قال: سألنا رسول الله ﷺ أن يرد إلينا أبا بكرة، فأبى علينا وقال: "هو طليق الله وطليق رسوله" (16).
أفلا ترى أن رسول الله ﷺ قد أعتق أبا بكرة ومن نزل إليه من عبيد الطائف عتقًا صاروا به، مواليه فدل ذلك على أن ملكهم كان وجب له قبل العتاق دون سائر من كان معه من المسلمين، وأنهم إذا أخذوا بغير قتال كما لو لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب، وذلك لرسوله ﷺ دون من سواه ممن كان معه من المسلمين.
وقد قال قوم (17): إن تأويل هذه الآية أريد به معنًى غير هذين المعنيين.
#5006
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
5006 - Na ka treguar Ahmed bin Davud bin Musa, i cili ka thënë: Na ka treguar Abdurrahman bin Salih el-Ezdi, i cili ka thënë: Na ka treguar Jahja bin Adem, nga el-Fadl bin Muhelhel, nga el-Mugira, nga esh-Shibak, nga esh-Sha'bi, nga një burrë prej Thakifit, i cili ka thënë: I kërkuam të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) që të na e kthente Abu Bekren, por ai na refuzoi dhe tha: "Ai është i liri i Allahut dhe i liri i të Dërguarit të Tij" (16).

A nuk e sheh se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e liroi Abu Bekren dhe ata që zbritën tek ai prej skllevërve të Taifit me një lirim përmes të cilit u bënë mualitë e tij? Kjo tregon se pronësia mbi ta i takonte atij para lirimit, e jo pjesës tjetër të muslimanëve që ishin me të, dhe se ata, kur merren pa luftë, sikurse kur nuk përdoren kuaj apo deve, i takojnë të Dërguarit të Tij (s.a.v.s.) dhe askujt tjetër prej muslimanëve që ishin me të.

Një grup njerëzish kanë thënë (17): Interpretimi i këtij ajeti ka për qëllim një kuptim tjetër nga këto dy kuptime.
Database ID: 117928 Views: 12