5022 - Na ka treguar El-Husejn bin Abdurrahman el-Ensari, i cili ka thënë: Na ka treguar Seid bin Abdurrahman el-Mehzumi, i cili ka thënë: Na ka treguar Sufjani, nga Hisham bin Urve, nga babai i tij, i cili ka thënë: Ez-Zubejrit i ndaheshin nga delet katër pjesë: dy pjesë për kalin e tij, një pjesë për të dhe një pjesë si i afërm (i Pejgamberit) ⁽³⁹⁾.

Fakti që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i dha Ez-Zubejr bin el-Avvamit nga pjesa e të afërmve (dhul-kurba) për shkak të afërsisë së tij me të, ndërkohë që Ez-Zubejri nuk ishte as nga Beni Hashimët e as nga Beni el-Mutalibët, por e radhiti atë në atë që i dha si Beni Hashimët dhe Beni el-Mutalibët, kjo tregon se të afërmit e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) janë Beni Hashimët, Beni el-Mutalibët dhe të tjerët përveç tyre nga farefisi i tij.

Nëse dikush thotë: Edhe pse Ez-Zubejri nuk ishte nga Beni Hashimët, nëna e tij ishte prej tyre, ajo ishte Safije bint Abdylmutalib bin Hashim, andaj për këtë arsye i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i dha atë që i dha, kështu që ai zuri vendin e tij tek ai përmes nënës së tij, ashtu si të tjerët nga Beni Hashimët.

Atij i thuhet: Sikur të ishte kështu siç e përshkrove, atëherë ai do t'u jepte edhe të tjerëve që nuk ishin nga Beni Hashimët, por që nënat e tyre ishin nga Beni Hashimët. Ndërkohë, në praninë e tij kishte njerëz që nuk ishin nga Beni Hashimët, por nënat e tyre ishin hashimite, madje që ishin më afër të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) nga lidhja e gjakut përmes nënës sesa Ez-Zubejri. Prej tyre ishte Umame bint Ebi el-As bin el-Rebi, të cilën i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e privoi dhe nuk i dha asgjë nga pjesa e të afërmve pasi privoi Beni Umejët, ndërsa ajo ishte nga Beni Umejët. I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk i dha asaj për shkak të nënës së saj hashimite, e cila ishte Zejnebi, vajza e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) dhe (r.a.). Gjithashtu, ai privoi Xhade bin Hubejre el-Mehzumiun dhe nuk i dha asgjë, ndërkohë që nëna e tij ishte Ummu Hani bint Ebi Talib bin Abdylmutalib bin Hashim; ai nuk i dha asgjë për shkak të nënës së tij edhe pse ajo ishte nga Beni Hashimët. Kjo dëshmon se arsyeja për të cilën i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) i dha Ez-Zubejr bin el-Avvamit atë që i dha nga pjesa e të afërmve, nuk ishte për shkak të afërsisë së tij përmes nënës, por për një arsye tjetër.

Kështu, u vërtetua me atë që përmendëm se të afërmit e të Dërguarit të Allahut (s.a.v.s.) janë: Beni Hashimët, Beni el-Mutalibët dhe të tjerët përveç tyre, nga ata që kanë afërsi me të e që nuk janë nga Beni Hashimët dhe as nga Beni el-Mutalibët. Allahu i Madhëruar e ka urdhëruar të Dërguarin e Tij në një ajet tjetër: "Dhe paralajmëro farefisin tënd më të afërt" [Esh-Shuara: 214], dhe i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk synoi me paralajmërimin vetëm Beni Hashimët dhe Beni el-Mutalibët në veçanti, por ai paralajmëroi nga populli i tij edhe ata që ishin më larg tij në lidhje gjaku, si Beni Umejët dhe Beni Neufelët.