5052 - Na ka treguar Er-Rebi' bin Sulejman el-Muadhin, i cili ka thënë: Na ka treguar Esed bin Musa, i cili ka thënë: Na ka treguar Hammad bin Seleme, nga Ata bin es-Saib, nga babai i tij, nga Aliu (r.a.) se ai i tha Fatimes një ditë: "Allahu i ka sjellë babait tënd një bollëk robërish, andaj kërkoji atij një shërbëtor." Ajo shkoi te ai dhe ia përmendi këtë, e ai tha: "Pasha Allahun, nuk do t'ju jap juve të dyve e t'i lë banorët e Suffes me barqe të zbrazëta (të uritur), ndërkohë që nuk gjej çfarë të shpenzoj për ta. Por do t'i shes ata dhe do të shpenzoj për ta. A t'ju udhëzoj për diçka më të mirë se ajo që kërkuat, të cilën ma ka mësuar Xhibrili (a.s.): Madhëroni Allahun (Allahu Ekber) pas çdo namazi dhjetë herë, falënderoni (Elhamdulilah) dhjetë herë dhe lartësoni (Subhanallah) dhjetë herë, e kur të shkoni në shtratin tuaj..." Pastaj përmendi të njëjtën gjë siç u përmend në hadithin e Sulejman bin Shuajbit ⁽⁷⁶⁾.
Ebu Xhaferi ka thënë: Nëse dikush thotë: A nuk e shihni se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) nuk i dha asaj asnjë shërbëtor nga robërit e luftës? Sikur ajo të kishte të drejtë në të, sipas asaj që Allahu ka përmendur për të afërmit (dhul-kurba) në ajetin e plaçkës së luftës (ganimet) dhe në ajetin e fej-it, atëherë ai nuk do t'ia mohonte këtë asaj duke preferuar të tjerët mbi të. A nuk e shihni atë duke thënë: "Pasha Allahun, nuk do t'ju jap juve të dyve e t'i lë banorët e Suffes me barqe të zbrazëta, ndërkohë që nuk gjej çfarë të shpenzoj për ta."
I thuhet atij: Refuzimi i tij ndaj saj mund të jetë sepse ajo nuk konsiderohej te ai thjesht si 'e afërme' (kurabe), por ajo ishte te ai më afër se sa 'e afërmja'; sepse për fëmijën nuk lejohet të thuhet se është 'e afërmja' e babait të tij, por 'e afërmja' është ajo që vjen pas fëmijës. A nuk e shihni fjalën e Allahut të Madhëruar në Librin e Tij: "Thuaj: Çfarëdo që të shpenzoni nga e mira, le të jetë për prindërit dhe të afërmit", kështu Ai i bëri prindërit diçka tjetër nga të afërmit. Pra, ashtu siç prindërit dalin nga kategoria e 'të afërmve' të fëmijës së tyre, po ashtu edhe fëmija i tyre del nga kategoria e 'të afërmve' të tyre.
Muhammed bin el-Haseni (r.h.) ka thënë për një njeri që ka lënë testament një të tretën e pasurisë së tij për 'të afërmit' e filanit: Prindërit dhe fëmijët e tij nuk hyjnë në këtë; sepse ata janë më afër se sa 'të afërmit'. Kështu që, ekziston mundësia që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) të mos i ketë dhënë Fatimes atë që kërkoi për këtë arsye.
E nëse dikush thotë: Është transmetuar nga ai gjithashtu edhe për të tjerë përveç Fatimes (r.a.) nga Beni Hashimët diçka e ngjashme me këtë, atëherë përmendet ajo që...