٥٦٥١ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود ﵁ أنه قال: قد كنا أتينا رسول الله ﷺ ونحن على إبل عجاف (8)، فقلنا: يا رسول الله! إنا قد نمر بالجرف (9)، فنجد إبلًا فنركبها، فقال: "إن ضالة المسلم حرق النار" (10).
فكان سؤالهم النبي ﷺ عن أخذها، لأن يركبوها، لا لأن يعرفوها، فأجابهم بأن قال: "إن ضالة المسلم حرق النار" أي: إن ضالة المسلم حكمها أن تحفظ على صاحبها، حتى تؤدى إلى صاحبها، لا لأن ينتفع بها لركوب ولا لغير ذلك.
فبان بذلك معنى هذا الحديث، وأن ذلك على ما قد ذكرنا.
وقد كان مما احتج بذلك أيضًا من قد حرم أخذ الضالة من ذلك ما قد
#5651
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
5651 - Na ka treguar Ibrahim bin Merzuk, i cili ka thënë: Na ka treguar Said bin Amir, i cili ka thënë: Na ka treguar Shu'be, nga Halid el-Hadhdha, nga Jezid bin Abdullah bin esh-Shikhkhir, nga Ebu Muslim el-Xhedhmi, nga el-Xharudi (r.a.) se ai ka thënë: Ne erdhëm te i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ishim mbi deve të dobëta (8), dhe i thamë: O i Dërguari i Allahut! Ne kalojmë pranë kullotave (9) dhe gjejmë deve, kështu që i hipim ato. Ai tha: "Vërtet, kafsha e humbur e muslimanit është djegie e zjarrit" (10).
Pyetja e tyre drejtuar Pejgamberit (s.a.v.s.) ishte për marrjen e tyre me qëllim që t'u hipnin, e jo për t'i shpallur ato (për t'i gjetur pronarin). Ai u përgjigj duke thënë: "Vërtet, kafsha e humbur e muslimanit është djegie e zjarrit", që do të thotë: rregulli për kafshën e humbur të muslimanit është që ajo të ruhet për pronarin e saj derisa t'i dorëzohet atij, e jo të përdoret për kalërim apo për diçka tjetër.
Me këtë u bë i qartë kuptimi i këtij hadithi dhe se ai është ashtu siç e përmendëm.
Nga ata që argumentuan me këtë ishin edhe ata që e ndaluan marrjen e kafshës së humbur, siç është përmendur.
Database ID: 118573 Views: 18