٥٨٢٥ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا أبو بكر الحنفي، قال: ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه، عن ابن عمر ﵄ "أن رسول الله ﷺ كان يضحي بالجزور إذا وجده، وكان لا يذبح البقرة والغنم وهو قادر عليه، ثم إذا لم يجد الجزور ذبح البقرة والغنم، وبالكبش إذا لم يجد جزورًا" (74).
فأخبر عبد الله بن عمر ﵄ في هذا الحديث أن رسول الله ﷺ كان يضحي بالجزور إذا وجده، وذلك دليل على أنه كان يدع ما سواه مما يضحي به من البقر والغنم، وهو قادر عليه، ويضحي بالشاة إذا لم يقدر على الجزور، فذلك دليل على أن الجزور كان عنده أفضل من الشاة.
وقد رأينا الهدايا في الحج جعل للبدنة فيها من الفضل ما لم يجعل للشاة، فجعلت البدنة مما يشترك فيها الجماعة فيهدونها عن قرانهم ومتعتهم، ولم تجعل الشاة كذلك.
فمما روي عن رسول الله ﷺ من إباحة الشركة في الهدي إذا كان جزورًا ما
#5825
5825 - Na ka treguar Jezid bin Sinani, i cili ka thënë: Na ka treguar Ebu Bekër el-Hanefiu, i cili ka thënë: Na ka treguar Abdullah bin Nafiu, nga babai i tij, nga Ibn Omeri (r.anhuma) se: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) flijonte kurban deve kur e gjente atë, dhe nuk therrte lopë apo dele kur kishte mundësi për të (devenë). Pastaj, nëse nuk gjente deve, therrte lopë ose dele, dhe therrte dash nëse nuk gjente deve" (74).
Abdullah bin Omeri (r.anhuma) njoftoi në këtë hadith se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) flijonte kurban deve kur e gjente atë, dhe kjo është dëshmi se ai linte mënjanë gjithçka tjetër që mund të flijohej si kurban prej lopëve dhe deleve, edhe pse kishte mundësi për to, dhe flijonte dele kur nuk kishte mundësi për deve. Kjo është dëshmi se deveja tek ai ishte më e vlefshme se delja.
Ne kemi parë se te kurbanet e haxhit (hed'ju), devesë i është dhënë një vlerë që nuk i është dhënë deles; deveja është bërë diçka në të cilën mund të marrin pjesë një grup njerëzish duke e ofruar atë për haxhin kiran apo temettu, ndërsa delja nuk është bërë e tillë.
Prej asaj që është transmetuar nga i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) lidhur me lejimin e pjesëmarrjes në kurban nëse ai është deve, është ajo që...
Database ID: 118747 Views: 6