#1876
1876 - Abu Dawud narrated to us, he said: Al-Yaman Abu Hudhayfah and Kharijah bin Mus'ab narrated to us; as for Kharijah, he narrated to us from Haram bin 'Uthman, from Abu 'Atiq, from Jabir; and as for Al-Yaman, he narrated to us from Abu 'Abs
(233), from Jabir, that the Messenger of Allah (pbuh) said: "There is no suckling after weaning, no orphanhood after puberty, no manumission except after ownership, no divorce except after marriage, no oath in the severance of kinship, no returning to desert life after migration, no migration after the Conquest, no oath for a child with a parent, no oath for a woman with a husband, no oath for a slave with a master, and no vow in disobedience to Allah. If a Bedouin performs Hajj ten times and then migrates, he must perform Hajj if he is able to find a way to it. If a boy performs Hajj ten times and then reaches puberty, he must perform Hajj if he is able to find a way to it. And if a slave performs Hajj ten times and then is manumitted, he must perform Hajj if he is able to find a way to it."
⚠️
Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
1876 - Na ka treguar Ebu Davudi, i cili ka thënë: Na ka treguar el-Jeman Ebu Hudhejfe dhe Harixhe bën Mus'ab. Sa i përket Harixhes, ai na ka treguar nga Haram bën Uthmani, nga Ebu Atiku, nga Xhabiri. Ndërsa el-Jemani, ai na ka treguar nga Ebu Absi
(233), nga Xhabiri, se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: «Nuk ka gjidhënie pas moshës së shkëputjes nga gjiri, nuk ka jetimllëk pas moshës së pjekurisë (pubertetit), nuk ka lirim të skllavit pa e pasur atë në pronësi, nuk ka shkurorëzim (talak) pa pasur martesë (nikah), nuk ka betim për ndërprerjen e lidhjeve farefisnore, nuk ka kthim në jetën beduine pas hixhretit, nuk ka hixhret pas çlirimit (të Mekës), nuk ka vlerë betimi i fëmijës kundrejt prindit, as betimi i gruas kundrejt burrit, as betimi i skllavit kundrejt zotërisë së tij (nëse ata e ndalojnë), dhe nuk ka zotim (nedhr) në mosbindje ndaj Allahut. Nëse një beduin kryen dhjetë haxhillëqe e pastaj bën hixhret, ai e ka obligim haxhin (e Islamit) nëse ka mundësi ta gjejë rrugën për të. Nëse një fëmijë kryen dhjetë haxhillëqe e pastaj arrin pjekurinë, ai e ka obligim haxhin nëse ka mundësi ta gjejë rrugën për të. Dhe nëse një skllav kryen dhjetë haxhillëqe e pastaj lirohet, ai e ka obligim haxhin nëse ka mundësi ta gjejë rrugën për të.»