حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏
#373 Narrated Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d was asked about the (Prophet's) pulpit as to what thing it was made of? Sahl replied:
"None remains alive amongst the people, who knows about it better than I. It was made of tamarisk
(wood) of the forest. So and so, the slave of so and so prepared it for Allah's Messenger (ﷺ) . When it was
constructed and place (in the Mosque), Allah's Messenger (ﷺ) stood on it facing the Qibla and said 'Allahu
Akbar', and the people stood behind him (and led the people in prayer). He recited and bowed and the
people bowed behind him. Then he raised his head and stepped back, got down and prostrated on the
ground and then he again ascended the pulpit, recited, bowed, raised his head and stepped back, got
down and prostrate on the ground. So, this is what I know about the pulpit."
Ahmad bin Hanbal said, "As the Prophet (ﷺ) was at a higher level than the people, there is no harm
according to the above-mentioned Hadith if the Imam is at a higher level than his followers during the
prayers."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Sehl bin Sa'di: Ai u pyet se prej çfarë materiali ishte bërë minberi i Pejgamberit (s.a.v.s.). Sehli u përgjigj: "Nuk ka mbetur askush ndër njerëz që e di këtë më mirë se unë. Ai ishte punuar nga druri i tamarixhës së pyllit. Atë e përgatiti filan skllavi i filanes për të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.). Kur u mbarua dhe u vendos në xhami, i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u ngjit mbi të duke u drejtuar nga Kibla dhe mori tekbirin, ndërsa njerëzit u rreshtuan pas tij. Ai lexoi dhe ra në ruku, e njerëzit ranë në ruku pas tij. Pastaj e ngriti kokën, u kthye mbrapsht dhe bëri sexhde në tokë. Më pas u ngjit sërish në minber, lexoi, ra në ruku, e ngriti kokën dhe u kthye mbrapsht derisa bëri sexhde në tokë. Kjo është ajo që di unë për këtë." Ahmed bin Hanbeli ka thënë: "Meqenëse Pejgamberi (s.a.v.s.) ishte në një nivel më të lartë se njerëzit, sipas këtij hadithi nuk ka asnjë pengesë që imami të jetë në një nivel më të lartë se pasuesit e tij gjatë namazit."
Database ID: 16162 Views: 18