Sahih al-Bukhari » The Book of Hajj » The Tawaf (Sa'i) between As-Safa and Al-Marwa
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقُلْتُ لَهَا أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏ فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ هَذِهِ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَتَطَوَّفَ بِهِمَا، وَلَكِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي الأَنْصَارِ، كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا عِنْدَ الْمُشَلَّلِ، فَكَانَ مَنْ أَهَلَّ يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ وَقَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا، فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا‏.‏ ثُمَّ أَخْبَرْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ مَا كُنْتُ سَمِعْتُهُ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، يَذْكُرُونَ أَنَّ النَّاسَ إِلاَّ مَنْ ذَكَرَتْ عَائِشَةُ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ بِمَنَاةَ، كَانُوا يَطُوفُونَ كُلُّهُمْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فِي الْقُرْآنِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَطُوفُ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، فَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا فَهَلْ عَلَيْنَا مِنْ حَرَجٍ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَسْمَعُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْجَاهِلِيَّةِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالَّذِينَ يَطُوفُونَ ثُمَّ تَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهِمَا فِي الإِسْلاَمِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا ذَكَرَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ‏.‏
#1585 Narrated `Urwa:
I asked `Aisha : "How do you interpret the statement of Allah,. : Verily! (the mountains) As-Safa and
Al-Marwa are among the symbols of Allah, and whoever performs the Hajj to the Ka`ba or performs
`Umra, it is not harmful for him to perform Tawaf between them (Safa and Marwa.) (2.158). By
Allah! (it is evident from this revelation) there is no harm if one does not perform Tawaf between Safa
and Marwa." `Aisha said, "O, my nephew! Your interpretation is not true. Had this interpretation of
yours been correct, the statement of Allah should have been, 'It is not harmful for him if he does not
perform Tawaf between them.' But in fact, this divine inspiration was revealed concerning the Ansar
who used to assume lhram for worship ping an idol called "Manat" which they used to worship at a
place called Al-Mushallal before they embraced Islam, and whoever assumed Ihram (for the idol),
would consider it not right to perform Tawaf between Safa and Marwa.
When they embraced Islam, they asked Allah's Messenger (ﷺ) (p.b.u.h) regarding it, saying, "O Allah's
Apostle! We used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa." So Allah revealed: 'Verily; (the
mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah.' " Aisha added, "Surely, Allah's
Apostle set the tradition of Tawaf between Safa and Marwa, so nobody is allowed to omit the Tawaf
between them." Later on I (`Urwa) told Abu Bakr bin `Abdur-Rahman (of `Aisha's narration) and he
said, 'I have not heard of such information, but I heard learned men saying that all the people, except
those whom `Aisha mentioned and who used to assume lhram for the sake of Manat, used to perform
Tawaf between Safa and Marwa.
When Allah referred to the Tawaf of the Ka`ba and did not mention Safa and Marwa in the Qur'an, the
people asked, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! We used to perform Tawaf between Safa and Marwa and Allah has
revealed (the verses concerning) Tawaf of the Ka`ba and has not mentioned Safa and Marwa. Is there
any harm if we perform Tawaf between Safa and Marwa?' So Allah revealed: "Verily As-Safa and Al-
Marwa are among the symbols of Allah." Abu Bakr said, "It seems that this verse was revealed
concerning the two groups, those who used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa in the Pre-
Islamic Period of ignorance and those who used to perform the Tawaf then, and after embracing Islam
they refrained from the Tawaf between them as Allah had enjoined Tawaf of the Ka`ba and did not
mention Tawaf (of Safa and Marwa) till later after mentioning the Tawaf of the Ka`ba.'
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Aishja (r.a.): Urva e pyeti atë: "Si e sheh fjalën e Allahut të Madhëruar: 'Vërtet, Safa dhe Merva janë nga simbolet e Allahut. Prandaj, kushdo që viziton Shtëpinë për Haxh ose Umre, nuk ka gjynah nëse bën tavaf rreth tyre' (El-Bekare, 158)? Pasha Allahun, nuk ka gjynah për askënd nëse nuk bën tavaf midis Safës dhe Mervës." Aishja m'u drejtua: "Sa keq që ke thënë, o nipi im! Sikur të ishte ashtu siç e ke interpretuar ti, ajeti do të thoshte 'nuk ka gjynah nëse nuk bën tavaf rreth tyre'. Mirëpo, ky ajet u shpall për ensarët, të cilët para se të pranonin Islamin, e fillonin ihramin për idhullin Manat që e adhuronin në el-Mushallal. Ata që e fillonin ihramin për të, e konsideronin të gabuar të bënin tavaf midis Safës dhe Mervës. Kur pranuan Islamin, e pyetën të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) për këtë duke thënë: 'O i Dërguari i Allahut, ne ngurronim të bënim tavaf midis Safës dhe Mervës.' Atëherë Allahu i Madhëruar shpalli ajetin: 'Vërtet, Safa dhe Merva janë nga simbolet e Allahut...'". Aishja shtoi: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) e ka bërë traditë tavafin midis tyre, prandaj askush nuk lejohet ta lërë tavafin midis Safës dhe Mervës."

Më vonë i tregova Ebu Bekër bin Abdur-Rrahmanit dhe ai tha: "Kjo është një dije që nuk e kisha dëgjuar më parë. Kam dëgjuar njerëz të dijes duke thënë se njerëzit, përveç atyre që përmendi Aishja (që e fillonin ihramin për Manatin), bënin tavaf midis Safës dhe Mervës. Kur Allahu përmendi tavafin rreth Shtëpisë dhe nuk e përmendi Safën dhe Mervën në Kuran, njerëzit thanë: 'O i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), ne bënim tavaf midis Safës dhe Mervës, ndërsa Allahu ka shpallur tavafin rreth Shtëpisë dhe nuk e ka përmendur Safën. A ka ndonjë të keqe nëse bëjmë tavaf midis Safës dhe Mervës?' Atëherë Allahu shpalli ajetin: 'Vërtet, Safa dhe Merva janë nga simbolet e Allahut...'". Ebu Bekri tha: "Dëgjoj se ky ajet ka zbritur për të dyja grupet: për ata që ngurronin të bënin tavaf midis Safës dhe Mervës në kohën e xhahilijetit, dhe për ata që bënin tavaf e më pas hezituan ta bënin atë në Islam sepse Allahu urdhëroi tavafin rreth Shtëpisë dhe nuk e përmendi Safën derisa e përmendi atë pasi urdhëroi tavafin rreth Shtëpisë."
Database ID: 17374 Views: 18