حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا وَآثَارُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ ‏"‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ ‏{‏فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ‏}‏‏"‏‏.‏
#2745 Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, " Horses are kept for one of three purposes; for some people they are a source of
reward, for some others they are a means of shelter and for some others they are a source of sins. The
one for whom they are a source of reward, is he who keeps a horse for Allah's Cause (i.e. Jihad) tying
it with a long tether on a meadow or in a garden with the result that whatever it eats from the area of
the meadow or the garden where it is tied will be counted as good deeds for his benefit, and if it
should break its rope and jump over one or two hillocks then all its dung and its foot marks will be
written as good deeds for him; and if it passes by a river and drinks water from it even though he had
no intention of watering it, even then he will get the reward for its drinking. As for the man for whom
horses are a source of sins, he is the one who keeps a horse for the sake of pride and pretense and
showing enmity for Muslims: such a horse will be a source of sins for him. When Allah's Messenger (ﷺ) was
asked about donkeys, he replied, "Nothing has been revealed to me about them except this unique,
comprehensive Verse: "Then anyone who does an atom's (or a small ant's) weight of good shall see it;
And anyone who does an atom's (or a small ant's) weight of evil, shall see it.' (101.7-8)
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Ebu Hurejra:

I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thënë: "Kuajt mbahen për njërin nga tri qëllime: për dikë ata janë burim shpërblimi, për dikë tjetër janë mjet mbrojtjeje, ndërsa për dikë tjetër janë burim mëkati. Ai për të cilin kali është burim shpërblimi, është ai që e mban atë për hir të Allahut, duke e lidhur me një litar të gjatë në një lëndinë apo në një kopsht. Çdo gjë që kali ha nga ajo lëndinë apo kopsht ku është i lidhur, do t’i llogaritet pronarit si vepër e mirë. Nëse ai e këput litarin dhe kalon mbi një apo dy kodrina, atëherë edhe plehu i tij dhe gjurmët e hapave të tij do të shënohen si vepra të mira për të. Po ashtu, nëse ai kalon pranë një lumi dhe pi ujë prej tij, edhe nëse pronari nuk ka pasur qëllim ta dërgojë për të pirë ujë, ai do të shpërblehet për pirjen e tij. Sa i përket njeriut për të cilin kali është burim mëkati, ai është ai që e mban atë për mburrje, syfaqësi dhe për armiqësi ndaj muslimanëve; një kalë i tillë do të jetë burim mëkati për të." Kur i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) u pyet rreth gomarëve, ai u përgjigj: "Nuk më është shpallur asgjë tjetër për ta, përveç këtij ajeti unik dhe gjithëpërfshirës: 'Kushdo që bën një punë të mirë, qoftë edhe sa pesha e një grimce, do ta shohë atë; dhe kushdo që bën një punë të keqe, qoftë edhe sa pesha e një grimce, do ta shohë atë.'"
Database ID: 18534 Views: 11