⚠️
Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Maliku: Maliku u pyet nëse dikush që hyri në xhami për të bërë itikaf në dhjetë ditët e fundit të Ramazanit, qëndroi aty një ose dy ditë, por pastaj u sëmur dhe e la xhaminë, a duhet t'i kryente ditët e mbetura nga të dhjetat apo jo, dhe nëse po, në cilin muaj duhet ta bënte këtë. Ai u përgjigj: "Ai duhet ta plotësojë pjesën e mbetur të itikafit kur të shërohet, qoftë në Ramazan apo jashtë tij. Kam dëgjuar se i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) një herë dëshiroi të bënte itikaf në Ramazan, por pastaj u kthye pa e bërë atë, dhe kur kaloi Ramazani, ai bëri dhjetë ditë itikaf në Sheval."
Ai që bën itikaf vullnetarisht në Ramazan dhe ai që e ka obligim itikafin, janë në të njëjtën pozitë sa i përket asaj që është hallall dhe haram për ta. Nuk kam dëgjuar që i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) të ketë bërë ndonjëherë itikaf përveçse vullnetarisht.
Maliku tha se nëse një grua bën itikaf dhe pastaj i vijnë menstruacionet gjatë itikafit, ajo kthehet në shtëpinë e saj, dhe kur të pastrohet përsëri, ajo kthehet në xhami, në çfarëdo kohe që të pastrohet. Pastaj ajo e vazhdon itikafin e saj aty ku e ka lënë. Kjo është e njëjta situatë si me një grua që duhet të agjërojë dy muaj rresht, së cilës i vijnë menstruacionet e pastaj pastrohet. Ajo e vazhdon agjërimin aty ku e ka lënë dhe nuk e vonon atë.