⚠️
Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Sulejman ibn Jesari:
Me'bed ibn Huzabe el-Mehzumiu u rrëzua nga kafsha e tij rrugës për në Mekë ndërsa ishte në ihram. Ai pyeti personin përgjegjës në vendin ku u lëndua dhe aty gjeti Abdullah ibn Omerin, Abdullah ibn ez-Zubejrin dhe Meruan ibn el-Hakemin. Ai u tregoi se çfarë i kishte ndodhur dhe të gjithë i thanë se duhet të mjekohej me çfarëdo që ishte e nevojshme dhe të jepte fidje (shpagim) për këtë. Pastaj, kur të shërohej, duhej të kryente umren për të dalë nga ihrami, pas së cilës duhej të kryente haxhin vitin e ardhshëm dhe të therrte kurban atë që kishte mundësi.
Maliku ka thënë: "Kështu veprojmë ne (në Medine) nëse dikush pengohet nga diçka tjetër përveç armikut. Kur Ebu Ejub el-Ensariu dhe Hebbar ibn el-Esuedi erdhën në ditën e kurbanit dhe e kishin humbur haxhin, Omer ibn el-Hatabi i urdhëroi që të dilnin nga ihrami duke kryer umren, pastaj të ktheheshin në shtëpi të liruar nga ihrami, ta kryenin haxhin vitin e ardhshëm dhe të therrnin kurban. Nëse nuk gjenin kurban, duhej të agjëronin tri ditë gjatë haxhit dhe shtatë ditë pasi të ktheheshin te familjet e tyre."
Maliku tha: "Kushdo që pengohet nga kryerja e haxhit pasi ka hyrë në ihram, qoftë nga sëmundja apo diçka tjetër, ose nga një gabim në llogaritjen e muajit, ose sepse hëna e re i është fshehur, ai konsiderohet 'muhsar' (i penguar) dhe mbi të rëndojnë të njëjtat detyrime si mbi atë që pengohet."
Jahja tregoi se Maliku u pyet për situatën e dikujt nga banorët e Mekës që hyn në ihram për haxh dhe pastaj thyen ndonjë kockë, ka dhimbje të forta stomaku, ose për një grua që ka dhimbjet e lindjes. Ai tha: "Kushdo prej tyre që i ndodh kjo, konsiderohet i penguar dhe mbi të rëndojnë të njëjtat gjëra si mbi banorët e vendeve të largëta kur ata pengohen nga haxhi."
Maliku tha për atë që vjen në muajt e haxhit me qëllim për të kryer umren, e përfundon atë dhe hyn në ihram në Mekë për të kryer haxhin, e pastaj thyen një kockë ose i ndodh diçka tjetër që e pengon të jetë i pranishëm në Arafat bashkë me të tjerët: "Mendoj se ai duhet të qëndrojë aty ku është derisa të shërohet, pastaj të dalë jashtë kufijve të Haremit, të kthehet në Mekë, të bëjë tavaf rreth Qabes, të bëjë s'aj midis Safasë dhe Marvas, e pastaj të dalë nga ihrami. Ai duhet ta përsërisë haxhin vitin e ardhshëm dhe të therrë kurban."
Maliku tha për atë që hyri në ihram për haxh nga Meka, pastaj bëri tavaf rreth Qabes dhe s'aj midis Safasë dhe Marvas, e pastaj u sëmur dhe nuk mundi të ishte i pranishëm me njerëzit në Arafat: "Nëse haxhi i kalon dikujt, ai duhet, nëse mundet, të dalë jashtë kufijve të Haremit e të hyjë përsëri për të bërë umre, të bëjë tavaf dhe s'aj, sepse tavafi i tij i parë nuk ishte bërë me nijetin e umres, prandaj e përsërit atë. Ai duhet të bëjë haxhin vitin e ardhshëm dhe të therrë kurban. Nëse ai nuk është banor i Mekës dhe i ndodh diçka që e pengon nga haxhi, por ka bërë tavaf dhe s'aj, ai duhet të dalë nga ihrami duke kryer umre, të bëjë tavaf për herë të dytë dhe s'aj, sepse tavafi dhe s'aji i tij i parë ishin bërë me nijetin e haxhit. Ai duhet të bëjë haxhin vitin e ardhshëm dhe të therrë kurban."