وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ وَلَمْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَمَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ يُعْتَقُ فِي الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَجْزِي عَنْهُ مِنْ حَجَّةِ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَمْ يُحْرِمْ فَيُحْرِمُ بَعْدَ أَنْ يُعْتَقَ ثُمَّ يَقِفُ بِعَرَفَةَ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَجْزَأَ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ وَيَكُونُ عَلَى الْعَبْدِ حَجَّةُ الإِسْلاَمِ يَقْضِيهَا ‏.‏
#916 Yahya related to me from Malik from Hisham ibn Urwa that his
father said, "Someone who does not stand at Arafa on the night of
Muzdalifa


before the dawn breaks has missed the hajj, and
some one who stands at Arafa on the night of Muzdalifa before the dawn
breaks has caught the hajj.


Malik said, about a slave freed
during the wuquf at Arafa, "His standing does not fulfil for him the
hajj of Islam, except if he was not in ihram and then he went into
ihram after he was freed and he stood at Arafa that same night before
the dawn broke in which case that is enough for him. If, however, he
did not go into ihram until after the dawn had broken, he is in the
same position as someone who misses the hajj by not catching the
standing at Arafa before the breaking of the dawn on the night of
Muzdalifa, and he will have to do the hajj of Islam later."
⚠️ Përkthimi i këtij hadithi nuk është kontrolluar ende.
Transmeton Urve: Kushdo që e arrin agimin e natës së Muzdelifes pa qëndruar në Arafat, i ka ikur Haxhi. Ndërsa kushdo që qëndron në Arafat në natën e Muzdelifes para se të zbardhë agimi, ai e ka arritur Haxhin. Maliku ka thënë për një rob që lirohet gjatë qëndrimit në Arafat: Qëndrimi i tij nuk i llogaritet si Haxhi i Islamit, përveç nëse nuk ka qenë në Ihram dhe pastaj hyn në Ihram pasi lirohet dhe qëndron në Arafat po atë natë para se të zbardhë agimi; në këtë rast kjo i mjafton atij. Por nëse ai nuk ka hyrë në Ihram derisa ka zbardhur agimi, ai është në të njëjtën pozitë si dikush që e ka humbur Haxhin duke mos e arritur qëndrimin në Arafat para zbardhjes së agimit të natës së Muzdelifes, dhe ai duhet ta kryejë Haxhin e Islamit më vonë.
Database ID: 30818 Views: 18